姓易的提示您：看后求收藏（第七十四章 真禅,度鬼师,姓易的,御书屋），接着再看更方便。
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“厉害啊！”我毫不掩饰自己的崇拜之情，冲着悉达罗就竖起了大拇指：“能在这种地方寿终正寝，那也算是有福之人了！”
“这倒是。.”悉达罗笑着点点头。
“老前辈，恕我多嘴问几句哈！”我特别好奇的看着悉达罗，问了一句：“这地方既没人烟，也没看见什么能吃能喝的东西，您是怎么在这儿生活下来的？”
“我不用吃喝就能活下来啊。”悉达罗说着，有些纳闷的看着我：“难道你不能吗？”
我不吱声了，一脸挫败的看着这老和尚，心里一个劲的嘀咕着，我能不吃不喝就活下来？我上哪儿能去？！
“啊对！你是道家子弟，不会我们佛家的东西。”悉达罗似乎是想到了什么，一脸恍然大悟的跟我说道：“其实你们中国的僧人，也不一定会我这本领。”
“本领？”我一愣一愣的看着悉达罗，想了一会，问它：“是类似于辟谷的本领吗？”
“辟谷？”悉达罗一皱眉，随后点点头：“差不多吧，但多少还是有些差别的。”
“您说。”我点头。
“我修的这个法门，是由瑜伽转变过来的，一是忍饥，二是耐渴，三是痛无觉，四是寒热自如........”悉达罗笑道，也没跟我细说，大概介绍了一下就转开了话题：“不吃不喝，我大概能活十年，甚至活得会比十年更长。”
“您这么说的话，这有点像是苦禅吧？”
我说道，脑海里瞬间就浮现出了苦和尚的身影，那老货修的苦禅，貌似跟悉达罗口中说的这种法门很相似。
“苦禅？”悉达罗听见我这么说，也稍微沉默了一阵，想了一会，又摇摇头：“不一样，那种法门有点剑走偏锋的味道，而我修的这个，主要还是以养生为主。”
话音一落，悉达罗就问我一句：“你所知道的苦禅，大概是什么样的？”
“我听一些前辈说过，苦禅貌似就是由苦参禅，以受尽苦难的方式来寻找真理，借此来求得佛心。”我说着，略微措了措辞，随后才接着说：“拔发，炙肤，剔肉，剁骨，卧冢，踏雪山，行火中，饥肉身，渴不饮.........”
听到这里，悉达罗便抬起手来，拍了拍我肩膀，打断了我的话。
“看样子你所知道的苦禅，跟我所知道的苦禅，有点不太一样。”悉达罗的笑容依旧是那么慈祥，跟我说起这些话的时候，颇有种老爷爷给孙子科普的味道，让我感觉气氛有种莫名的温暖：“你说的这些，确实是修苦禅的人必须经历的，但真正的苦禅，却跟这个有所区别。”
“真正的苦禅？”我皱了皱眉：“老前辈，我听说苦禅一直都被你们佛教斥为外道，是这样吧？”
“普通人看来，是这样的。”悉达罗点点头：“而且大部分佛教中人，也觉得这种法门太过于残酷，所以才会这么觉得。”
“那要是这么说的话，还是有一部分人觉得这算是正道？”我不由一愣。
“嗯，对。”悉达罗笑道：“特别是那些了解到苦禅真意的人，更是对这种法门趋之若鹜，奉为珍宝。”
“苦禅真意？”我咧了咧嘴，想起苦和尚那个老货，顿时就好奇了起来：“您所说的苦禅真意，大概是个什么内容啊？”
“就拿你刚才说的那些给你举个例子吧。”悉达罗一本正经的说道：“拔发，炙肤，剔肉，剁骨，卧冢，这五种路子看似残酷，其实都各有不同的果。”
“拔发可去烦恼，炙肤可净肉身。”
“剔肉剁骨，借此饲畜则可生佛心。”
“睡卧坟冢，与阴身为伴可参生死。”
“踏雪山，行火中，饥肉身，渴不饮，这并不是受苦，而是在先前的那些基础上，进行一种特殊的养生修行，与辟谷忍生有些相似，这对身子只有好处，没有坏处。”
听完悉达罗说的这些，我还是有点迷糊。
“别的我都能理解，剔肉剁骨这个........”我小心翼翼的问道：“是不是有点太残酷了？”
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