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虽说这个时代还没有专利法,但相应的概念已经产生,种彦谋也多次跟赵佶提到过,燕云战事一旦解决,他就要回到东京开始着手这方面的事务了。
赵佶的脑海中回想起这几年来的点点滴滴,他越想越觉得种彦谋真是个奇人,宣和二年与之前的种彦谋简直是判若两人,如果不是这小子还有很多方面像人,他都要怀疑对方是自己日日夜夜与三清心灵感应之下,三清道祖给自己降下来的天上神仙,辅佐自己中兴大宋的呢。
按理说身为一国皇帝不应该这么迷信,可赵佶却不这么认为,在这个东西方都处于蒙昧的时期里,相比起西方黑暗的中世纪,东方的大宋帝国已经算是开明很多了,可即便如此,就连大宋的皇帝也这么痴迷宗教,可想而知,大相国寺,这个矗立在东京闹市,号称大宋第一佛寺的寺庙,该是多么的香火鼎盛了吧。
大相国寺门外,一众僧侣已然是排列在了一起,皆双手合十默念佛经等待着皇帝龙撵的到来,沿途街道两旁行人、商贩都停了下来,当然,这可能不是他们想停的。
毕竟今天是个黄道吉日,又有官家驾到大相国寺这种盛况,周围的几条街道都已经被堵得水泄不通,被困在里面的人是想走也走不掉,只能面露难色的静静看着这一切。
龙撵队伍行进的速度比较慢,这很容易理解,人口过百万的城市,这在此时的整个世界上都是一种难以想象的事情,同时期的西方世界中,西欧大国法兰西王国的首都巴黎才不过五万的人口,而且城市系统很是原始,承载力很差。
而英格兰王国的首都伦敦,更是三四万人口,彼时的伦敦在欧罗巴世界中不过是一撮尔小国,地方偏僻的同时还很野蛮,十二世纪的欧洲中心只能看意大利和东罗马。
就算是意大利的中心,地上天国,教宗大人的直属领地内的罗马城,人口也只能与巴黎持平,而即便是在这个时代所有欧洲人向往的城市,罗马帝国最后余晖照耀的地方,君士坦丁堡内,人口也不过是在四十到七十万之间徘徊,这个数字放在大宋,也就是一个杭州府的水平。
这样,便能知道大宋东京的拥挤了吧,不过皇帝出行该有的排场还是有的,至少道路是被清理干净的,虽说龙撵效率有些底下,但过了一段时间终究还是来到了大相国寺门前。
“阿弥陀佛!”
在大相国寺方丈的率先开口下,大相国寺众多僧侣相继跟着一同唱了一声佛号,随即走向了龙撵。
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