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命运长河虚影,在九天之上浮现,元清微的目光透过三凤,顺着命河不断向上追溯,看到了一卷天书宝卷,瞄了一眼,目力透过层层玉页,将书中的内容尽收眼底。
而后,目光继续下移,便是隐约看到三凤在十多年前的某一夜,突然睁开眼睛,看了看慧珠所在的方向,而后闭上双眼。
‘果然!’元清微心中冷笑,目光继续变换方向。
当年连山大师发下宏愿,要以旁门正道,为旁、邪、妖、魔四类开出一条解脱飞升之路。
为此,他放弃了峨眉派直指天府的九天玄经,转而钻研起魔道功法。
而蜀山世界的魔道法门来源有三,其一是天外传授,也就是所谓的天魔妙法;其二是魔化所成,受到魔法影响,或者走火入魔的仙佛神道修士,总结自身而成;其三则是上古神道残留,结合魔道法门而成。
因此,三凤等人从月儿岛得来的《天魔秘笈》,还有另外一个名字,叫做《秘魔三参》,其中三字,代表着连山大师对于三种魔道法门的探究。
因此,这本《天魔秘笈》中,除了原本就有的天魔妙法之外,还有着连山大师当年试图以旁门成道,从魔道之中学来的许多魔法。
至于《秘魔三参》的“参”字,则是有三重含义,一重含义是参拜,修行者参拜诸天魔神,或者魔道前辈,召请加持,获得神通,属于上古神道的衍生产物。
第二重含义是参悟,寓意参考诸天魔神的存在形式,或者自己研究出一种魔道法相,将其凝练成本命魔神,最后自化神魔,逍遥自在,属于后来的魔道的主体修行法门。
最后一重则是连山大师的想法,属于参透,弄清楚魔道魔神的诞生缘由,拥有的神通,组成的成分,最终弄清楚克制的方法,走上以魔治魔的道路。
对此,元清微也是不得不感慨,连山大师的宏愿不可谓不大,用心也极机巧,心胸之宽广更是人所不能及。
但可惜,此方天地容不下神道,连山大师最后参透的法门,兜兜转转又是回到了神道的体系上,以至于被气数反噬,魔头越制越多,道长一尺,魔长万丈,最终人力有时而穷,不能制万魔来袭,落得个身死道消。
但不管怎么说,三凤手中的《天魔秘笈》在蜀山天地的地位不低,非要做个比较,在魔道之中的地位,不次于过去昆仑道法在蜀山仙道之中的地位。
特别是连山大师最后记载的一些针对魔神的法门,以及感应,制服魔神的法门,更是另辟蹊跷,很有神道的堂皇大气。
三凤既然精修于此等功法,加上她刚才施展大小天魔舞时,表现出来的对魔法操控能力,不可能在慧珠当年身死魂消的时候毫无感应。
而她之所以不愿意救慧珠,甚至在事后表现的如此平静,还和元清微有关。
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