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老专家笑着说道:“说到山川风物志这本书,其实我也看过,很有趣,放在古代也是一本难得的考察本地山川河流的半写实奇书。
说它是奇书,是因为古代人受限于工具和交通等原因,很难做到走遍这片广袤的大地。
这里不比东方,有大量的人口聚集,不少名山大川在古代都已经是风景名胜,文人商贾多会去游览,
甚至在那个年代就形成了一套很有时代特色的旅游产业。
但咱们这边的自然地理条件大家也知道,想要穿越沙漠到各处实地观察,是一件非常难的事情。
所以说,这本书算是奇书,奇就奇在对地势地貌的真实描述上,抛开那些带有神话色彩的描述,它对地形的描述在那个年代来讲已经很准确了。
这说明它的作者要么是真的走遍了书中所写的地方,要么是有可靠的消息收集渠道,收集到了详实的山峦和河流的详细信息。
至于书中那些望月牛和伏牛饮水的说法,其实倒没什么,毕竟形象化这种东西,是很主观和唯心的。
就拿这里你提到望月牛和伏牛饮水,你没发现这两种说法有些自相矛盾的逻辑错误么?
望月牛对应的是石妖古城,石妖古城是古代人居住的城池,对应的是活人,形象点儿的说法是阳宅的风水。
而伏牛饮水的说法明显对应的是阴宅风水,二者同为一牛,阳宅和阴宅虽然是不同的说法,用的却是同一处山川地势,
这在古代的风水学理论中是犯忌讳的,这个就讲不通了。
按照这个说法,那如果这处墓地是石妖古城的那个时代的墓,应该就不是什么大墓了,这里埋着的人也不是有很高社会地位的人。
也只有这样的人在死后,下葬才会没那么多的讲究。
而且你们没发现么,如果按照风水上来讲,伏牛饮水怎么可能过来饮这沙漠之水呢?
娜岚河进入沙漠的地方,正好在最西段的娜岚丘下流过,也就是钾盐矿办公的那片区域下游不远的地方。
那里娜岚河水平缓蜿蜒,才更符合风水中的水的形态,缓而不急,蜿蜒九曲,如水龙行于大地之上,大的弯曲处即为结穴之所。
就算按照风水理论下葬,也更应该葬在那里吧?
那里山丘以南的地方,才算得上藏风聚水,我们现在站的这里东西风挂起来的时候都站不稳人的,在风水上哪算什么好地方。
而且这片大地上的人都知道,这里再往东北走一点就是耳朵湖了。
所以这里就算是水,也是苦咸的水,这种水可不能喝,会像海水一样越喝越渴,喝多了会死人的。”
老爷子指了指不少人正在清理的那个已经由坑变成考古现场的地方,笑着说道:“真要是个不那么讲究就下葬的,那咱们可就白折腾这么大的阵仗了。”
接着,他话锋一转,笑着说道:“不过,我觉的大家都忽略的一个问题,近些年文物热导致了不少风水学成了大众读物中的一部分内容,
这就导致了我们都有一个先入为主的错误认知,就是那套风水体系本身。
山川风物志中关于风水的形象描述,虽然不谈地脉如龙了,但也带有很强烈的东部主体文明的色彩,用地势拟牛。
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