第八百九十六章 “异常”的来源 （下）

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证得人道之后，帝辛自登临界主之位后，某种意义上，他就是人道本身。

人道不灭，帝辛就不会灭亡。

而最差的结果也不过是洪荒界被毁之后，永远地迷失在墟界当中。

因此，若是说帝辛身上有什么能够对别人产生影响最深的，无疑就是属于他的人道了。

而人道相对于其他的大道，包含的权柄太多了。

甚至不夸张的说，虚空海中三千大道，只要能找得出来的，那么人道之中就绝对有一部分权柄和这条大道的某些权柄重合。

就以夏的秩序大道为例。

秩序大道，其关键就在于“秩序”二字。

而人道之下，想要人族能够长久地发展下去，那些逐渐形成并不断完善的社会准则和国家律法就是秩序的表现之一。

因此，人道之中天然就有着部分秩序的权柄。

以及还有……

人族的生存虽然空间，因此人道有着空间大道的部分权柄；人族的文明以燧人氏点燃的第一缕火开始，因此人道有着火之大道的部分权柄；人族身为生灵必须要摄取能量才能生存下去，因此人道有着吞噬大道的部分权柄……

再以及，就是人族的人口是通过两性的繁衍来不断增加的，因此人道的权柄中自然也包括了欲之大道的部分权柄。

但是，涂山悠悠，杨婵，龙吉，亦瑶乃至和她们不在一个世界的西子等人，真的是因为人道中的情欲权柄而产生的异常吗？

帝辛虽然有所怀疑，但却本能地觉得不是。

某种意义上，帝辛就是人道，人道就是帝辛，因此，人道若是产生了暴动从而影响到了其他人了，帝辛不可能察觉不到。

退一万步说，就算帝辛没有察觉到。

情欲并非是人道的主要权柄，甚至占的比例都不多，若是人道异常，大概率也应该是其他方面的权柄出现问题，而不应该是情欲才对。

而最重要的一点就是。

人道中所包涵的情欲权柄，其本质是为了生灵的繁殖，而不是身体上的享受。

因此，西子等人若是被人道中的情欲权柄所影响，产生的想法应当是为帝辛开枝散叶，但是在她们“主动”的过程中，却没有一个人目的是这样。

她们表现出来的情欲并不像是帝辛人道中情欲权柄所影响的。

当然还有一点，就是大道权柄是超过了圣人力量的层次，除非是像帝辛的敕封神通那样进行力量层次上的降格，无心会是不会允许有界主在古月界内使用直接大道权柄的。

不过若是大道权柄隐秘地发生了作用，无心会坐镇古月界争夺的主持斯巴达忽略过去也不是没有可能，因此这个原因就没那么重要了。

但即使刨除了无心会的监视，其他的原因综合起来，也说明了西子等人的异常并非是由于帝辛人道中的情欲权柄所导致的。

那么就是身体和神魂了。

在降临的时候，帝辛通过斯巴达进入了死去的裕王体内，随后便进行了替代和融合。

因此在古月界的这具分身，既是原先那位裕王的身体，同时也是帝辛的身体。

而神魂同样也是从本尊的神魂中分出的一缕，在本质上没有什么区别。