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晚饭的时候,叔叔一直在睡觉饭都没吃。

平时,爸妈从不干涉叔叔的起居。

他懂秘术,有时候睡觉时、是在“走阴”。

上年纪的村民都知道,“走阴”是出入阴间的法门。

在湘西的农村,有不少乡土色彩极浓的本地巫师。

除了一些挂着佛道名义却本土化的角色,还有就是神棍神婆了。

巫师神婆跟鬼魂联络,无非有“降仙”、“出朝”、“落洞”、“走阴”等。

所谓“降仙”,多为精明干净的女人,突然患怪病,痊愈后具备的灵媒特质。

这类人以女性居多,但也有部分男人。

病愈之后,他们就会信奉某个灵仙,也就是农村人所说的“太太”。

然后,这种人就可以预知未来、行走阴间联络亡魂,担任阴阳沟通的大任。

附近村民但凡有邪病、想询问亡故亲人情况者。

就会砍猪肉煮成“牙盘”。

再买上贡品纸钱、并香烛等物,去询问“降仙”的灵媒。

牙盘用猪肋条肉切方块,过水煮开则行。

最忌肉上有猪乳、性器,会被视为对“仙”的不敬。

“问仙”除了祭礼,还得给“太太”承诺其他祭祀物品。

比如求仙治病、替病人延寿,痊愈之后就得如期回报,称之为“还愿”。

湘西农村的“太太”敏感,一旦言出不行,往往会有报应。

因此,但凡求仙问病者痊愈,第一就是去还愿,否则遭报应。

很多“降仙”者都以此谋生,平日收些报酬,包括还愿的祭礼。

在旧社会,湘黔川等地农村偏僻多山,交道不便医疗条件奇差。

平时,除了朗中、水师、苗医等,求仙往往比求医更普遍。

很多降仙太太名噪一方,成为方圆百里著名的巫医,香火极其旺盛。

“出朝”也是一种“降灵”的方式,跟“降仙”大同小异。

这种灵媒往往年纪偏大,都是半路出家,鳏夫寡妇居多。

善男信女上门,神婆祭祀己毕,便端坐开始“出朝”。

“出朝”者往往会身体抽搐、手舞足蹈进入半颠状态。

这个时候,迷信求神者,就可以对“出朝”者提问了。

出朝者就会以抑扬顿挫的声音一一答复,给信者解惑、治疗等。

相比“降仙”、“出朝”更没技术含量,欺骗性更大。

巫师神婆,往往会信口开河,大多借神之名进行讹诈。

凡事都有两面,这类人中当然也有真本事的。

最神的是有些灵媒“出朝”时,能用亡者口吻说话,惟妙惟肖如其附体。

至于“落洞”一说,相比前者就更加神秘。

往往都是年青少女、以及英俊的后生和小孩。

他们或在山间水边、深洞古树并深井等处中邪。

之后,往往都会类似“降仙”者一样,生一场大病。

不过他们不再痊愈,在病中会说让人敬畏的疯话。

就是这些不经意的疯话,却能断人生死。

这种人,往往能准确预测自己的“归洞”日期。

其实,这就是他们的死期。

每到这一天,落洞者都会神采奕奕,安然面对死亡。

他们会告诉家人,来接自己的仙灵名字,让家人不必牵挂。

传说,以前有很多聪明漂亮的少年男女,以及孩子都会落洞而死。

对于这种夭折的落洞者,村民们又敬又畏。

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