第两百零一章 返程

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如何能让保持克制的颉利与突利争斗起来？

于秋所用的方法，就是打破他们的平衡。

当军事实力稍弱的突利比颉利富裕很多的时候，颉利肯定会抑制不住的要抢他，被抢的突利不甘心，肯定会想办法报复回来，两人的仇怨会不断的升级，在这个过程中，其它一些原本不在他们关注范围内的势力，就会乘势崛起。

山头越多，对于秋就越有利，因为把持着越冬场的他，在草原上有超然的地位。

只要越冬场在头一两年帮助突厥人很好的渡过了冬天，那么，任何想要袭击它，破坏它的人，都是所有突厥人的罪人。

于秋跟突利说的新礼仪，就是献哈达。

洁白的丝绸长巾，代表了两族人民纯洁的友谊，传递的是和谐安康，标志着崇高的敬意。

当然，这是于秋对突利或所有突厥部落的酋长的说词，而对于李世民，他则有另一番说词。

丝绸是只有汉人能生产的高级织物，当它成为了突厥人，或者更多游牧民族在礼仪场所的必备之物的时候，那么，这些人对于丝绸的需求就会大大的增加，这是对中原百姓有利的事情，应该大力推广。

李世民听完之后觉得，朝廷礼部有必要在与所有少数民族和外邦小国朝贡的环节，都设置献哈达这个程序，象征纯洁的友谊，传递和谐安康，标志崇高的敬意，多美好的寓意啊！最关键的是，把政治与推销相结合了。

在次日经过了大半天最后的讨论之后，于秋，李世民，颉利，突利，共同在经过四方同意而起草的盟约上签署了自己的大名，并且用印。

在一万二千兵马的见证下，他们相互献上了哈达，并且对天起誓，会遵照盟约执行。

类似这种仪式和盟约，在历史上还是头一遭，让所有人都感觉很新鲜，李世民甚至专门让军中主薄详细记录了全过程，方便稍后奏报朝廷。

而四人在四份盟约书上分别签名用印之后，善阳城就成为了李唐的领土。

于秋轻松完成了他之前的说过的话，不费一兵一卒收复善阳往北百里以内所有的土地，这也算是钻了突厥人目前根本没有领土意识的空子。

除了几处水草丰茂的地方，他们对草原具体有多大，多几百里，少几百里范围，并不太感兴趣。

倒是李世民，开始一门思想的琢磨，这些边地城池未来可能帮李唐带来多么巨大的好处，毕竟，没有战乱的话，这里肥沃的土地，是非常适合耕种的，并且，它能用于招待往来经商的人，和设置征过税的关卡。

协议达成了之后，就要快速运作起来，于秋带着鬼面骑士返回洺州，开始进行越冬场建设的前期设计和人员物资抽调安排。

李世民则是去了马邑，准备带着当初他从关中带出来的三万大军回朝交旨。

这次出征，他不仅收复了河朔地区，打通了中原通往西域的通道，还击退了突厥，与突厥达成了善阳之盟，为李唐在北方边境，开拓了至少千里方圆的土地，算是大功一件了，回到长安，势必会有封赏。

而苇泽关这边，李三娘在做好了数万边民的临时生活安排之后，也带着两万余娘子军启程回长安，朝廷对他们的安排，是暂时卸甲归田。

最后离开苇泽关的反而是高雅贤，因为他将那些边民中，愿意到洺州生活的老弱妇孺和小孩全部都带上了。

李三娘在安置他们的过程中，已经做好了他们的思想工作，只要各家的青壮愿意去草原上帮助洺州修建两年的越冬场，他们就能在洺州获得土地，房屋，或者是有稳定收入的工作。

这将为洺州再度增加五千多户，三万多人口。