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“鬼”这个简单的名词,在中原文化之中所代表的意义十分明确,就是指人类肉身死亡之后,仅以灵魂形式存在的一种状态。

在古语中,“鬼”通“归”。故此,古人认为人死之后,灵魂便会回归到最初所来的地方。这种行为的本身,并不涉及善恶。所以在古人的认识里,“鬼”也属于无善无恶的存在。

但在扶桑,“鬼”并非仅拥有灵魂的存在形式,也不是人死之后所演化而成。所谓“鬼”,乃是一种拥有实在肉身,力大无穷,纵跃如飞,顶上长有尖角的可怕怪物。这种怪物作恶多端,以人为食。严格说来,更倾向于佛门传说中的“罗刹”或“夜叉”。

不过,这种可怕的吃人怪物,往往只是在各种故事传说中存在。在现实中,却似乎并没有什么人,曾经真正见过这种“鬼”。

可是现如今,当黑天若水提及“鬼”这个词的时候,语气中并没有任何开玩笑,说故事的成份存在。可以看得出来,黑天若水绝对是认真,严肃的。

程立和李焚舟本能地各自回头,相互对望了一眼,心下都想起了当初在永州,在洞天福地之内,和神裔一族互相周旋的往事。

虽然神裔一族自称为神,但就像女娲娘娘的纯血族人,在后世也沦落为世人口中的“蛇妖”一样。那么世间所谓的“鬼”,是否也有可能,其实和神裔一族有关呢?

于大友和齐继亮二人,却并未经历过永州那些事,也从未和神裔一族打过交道。所以听到这个鬼字,他们都下意识地觉得,这个瞎了一只眼睛的老倭寇,根本在胡说八道。

齐继亮率先摇头道:“世上哪里有什么恶鬼?黑天若水,你少来危言耸听。”

黑天若水淡淡道:“眼见为实,耳听为虚嘛。齐将军,你不肯相信,这也是人之常情。可以理解。不过,事实就是事实,不会因为你不肯相信,它便不存在了。

所以几位将军,为了你们的士兵着想,你最好还是把老夫这句话牢牢记在心里。鬼庭家的武士,他们全部都不是人,是货真价实的恶鬼,是要吃人的。不久之后,当你们和鬼庭家交战之时,千万要小心。否则的话,一定会吃大亏啊”

听黑天若水说得如此郑重,一时之间,齐继亮和于大友又禁不住将信将疑起来了。

程立则凝声问道:“黑天若水,你可以说得更详细一点吗?鬼庭家是恶鬼?但鬼庭家是你们扶桑诸侯之一吧?如果真是那种传说中的鬼怪,又怎么可能成为诸侯?他们领地治下的老百姓,又怎么可能忍受被恶鬼统治的?还有,你们的石田执权,更怎么可能容忍恶鬼混迹于你们扶桑的朝廷之中?”

黑天若水叹道:“燕国公,你这样问话,那是因为你从来没有经历过我们扶桑的战国时代。所以你不知道,所谓的战国时代,本来就是一个人间地狱。

活在这个地狱里,上至将军大名,下至农民武士,人人都身不由己,朝不保夕。每天睁开眼睛,便要面对无穷无尽的痛苦和烦恼。挣不开,逃不脱。病死、饿死、战死……各种各样的死亡,在折磨着每一个人。在这么一个人间地狱里,试问人和恶鬼之间,究竟还存在着多少分别呢?”

其实三甲子以来,中原也曾经三度改朝换代。每一次江山易鼎,都必然伴随着遍地烽火。所以中原其实也并不太平。

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