第一百三十章 找帮手，阻圣人（感谢次元神主的万赏）

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且说东胜神洲有一人族风姓部落，实力强大，是人族第一部落。部落族长有一女，名华胥。

这一日，华胥独自在郊野游玩，不知不觉进入雷泽之中，看见一个大脚印，好奇之下，就踩了一脚，竟致怀孕，十二年后，诞下一子，人首蛇身，十分奇异。

部落族长开始以为是妖怪子嗣，喊打喊杀，可后来又想到人族圣母娘娘也是人首蛇身，又想到女儿履大迹而突然得子，传闻雷泽之神龙首人身，此子与圣母娘娘、雷神或有关联？于是便好生教养起来，取名伏羲。

伏羲渐渐长大，表现出非同一般的智慧和才能，小小年纪，就已经教民作网用于渔猎，又教民驯养野兽，提高部落的生产能力，使得部落发展的更快。

众族老对伏羲赞誉有加，许多事情都要听他的意见，然后再做决定。而伏羲也总能找出最好的解决办法，久而久之，部落大权渐渐就转移到他身上。

在伏羲长到二十岁的时候，老族长去世，临终前，经一致推举，让他做了新一任部落首领。

就在伏羲大力发展人族的时候，三十三天外，离恨天，纯阳道宫之中，天帝天后与诸圣齐聚，共同商量着有关人族三皇五帝之事。

伏羲之事没什么好说的，一切都有女娲娘娘一手操办，轮不到别人插手，诸圣感兴趣的是后面两位人皇。

东王公道：“伏羲证道之事清晰明了，不过尚需先天灵宝河图、洛书。就请鲲鹏道友走一趟，亲自下界指点伏羲，同时借出河图洛书，让伏羲明悟阴阳五行八卦之理。”

鲲鹏点点头，答应道：“此事易耳，伏羲道友昔日与贫道也有些交情，助他证道义不容辞。”

诸圣没有异议，鲲鹏是妖族之人，指引伏羲证道，女娲娘娘放心。就算得了功德，也没有便宜外人。而且，用了人家的先天灵宝，不得给点补偿？

以鲲鹏至人的身份，别说指点伏羲，就是做他师父都够了。不过伏羲是人族圣皇，当然不可能拜一个万妖之师为师，这一点，在坐的诸圣没有一人会答应。

东王公道：“巫妖劫后三万年，人族方孕育一尊皇者。伏羲当在位一千八百年，传国至一万八千年，人道昌，方有地皇出世。再一万八千年，有人皇出世。”

老子道：“皇者出世，虽生而知之，但终究不明大道，不悟天命。我等圣人负教化之责，当引导人皇明天命，证大道，使人族昌盛。”

东王公点头同意，圣人本就是传道授业解惑，教导人皇是天经地义的事，也没什么好说的。

女娲娘娘道：“人族有三皇五帝，除去天皇之外，尚有七人，诸位打算如何分配？”

东王公道：“皇者，本意指原始之神祇也，岂能无功而为之？人族地皇与人皇并无定数，功绩大者自为之。诸位在这里争论也是无用，不如想想如何选定人选，然后做出足够大的功绩。”

准提接引暗暗高兴，如果就此确定，他们两个肯定吃亏，至少地皇和人皇是不要想了。如果各凭本事的话，那就不好说了。

“陛下之言有理。天道之下，有三皇出世，但何人为三皇，乃是小势。想要证道三皇，当然要有匹配的功绩，否则如何汇聚镇压人族气运？”

准提话音落下，后土接着道：“不错。人族三皇就该从人族中竞争出来，没有足够强的能力和功绩，怎么能代表人道大势呢？”

三清见接引和天庭意见一致，女娲娘娘也没有反对的意思，知道无法独圣心独运，操纵三皇五帝人选。不过他们也不担心，就算诸圣都插手，但三清同气连枝，何所惧哉？

女娲娘娘又道：“人族杂居混同，人伦不分，人只知其母，不知其父。我将效法洪荒男女道侣，为三皇定天地人三婚，以使人族明人伦，立道德。”

诸圣默运天机，得知此乃顺应天道之举，人族混居一处，血亲生子，乃是禽兽不为之举，不改变这种情况，如何谈得上道德文明？

诸事议定之后，诸圣率先离去，只剩下东王公、西王母、后土、鲲鹏四人，气氛逐渐变得怪异。

鲲鹏心有所感，见天帝面色端严，目不斜视，而两位娘娘之间隐有暗流涌动，心中有所明悟，笑着打破僵局，开口道：“关于伏羲之事，陛下可有要交代的地方？”

东王公悄悄松口气，忙道；“道友辅佐伏羲期间，有一重大任务，务必重视。”