第五百七十一章 物女

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漆黑的空间之中，‘混’合着周围冰冷到了极致的空气，我们一行人缓缓的向前行进着，如果夏侯青衣猜测没错的话，林傲沧等人现在应该已经返身回到地面了。

又或者说他们仍然在某个暗处。

不过不管怎么说，林傲沧暂时对我来讲已经没有任何威胁了，在第五层地宫摧枯拉朽的将他们五人连番搞掉，那种‘精’神打击恐怕就算是意志再坚定的人，心里也要或多或少的多出来一点‘阴’影。

……

一行人一直向前慢慢的走着，没多久，我忽然发现我们面前似乎多出来一个黑漆漆的东西，那东西四四方方，就横亘在我们面前。

我心里有些好奇，脚步不由的快了两步，走到那黑漆漆的东西面前，用着手电筒那么一照，一看之下，这才发现，原来这竟然是一口棺材！

只见这棺材通体漆黑，四周雕‘花’纹印甲，棺面刻有：“物‘女’不详，埋‘阴’而藏；北角王座，照壁成仙；烛尸灭灯，甲中寻‘迷’”二十四个大字。

看到这我不由的倒吸了一口气，按照《百鬼夜谈》中所言，这秦代的棺木，大都是以“埋‘阴’”的形式埋在墓‘穴’之中的，仅被我所知晓的却并不太多，因为按陵制之中所记载的，所谓“埋‘阴’”是针对俘虏、刑徒、奴卑之人的尸骨所形成的葬法，不能作为主要的墓葬手段来埋葬墓主。

但我我却从来没听说过“物‘女’”是个什么东西，于是就对身边的扶苏说：“公子应该通晓一些秦国的墓葬手段吧，这所谓的放而三男，究竟是什么意思你知不知道？这棺材上的二十四个字又是什么意思你能明白？”

扶苏本‘性’纯良，基本上只要有什么问题，你开口问了，他就能百分百的回答你。若是不知就是不知，若是知道十分，绝对不会告诉你九分。对于扶苏的‘性’格品质，就目前而言我还是有些佩服的nAd1(

扶苏皱了皱眉头，他确实是知道这所谓的物‘女’究竟是个什么东西……

在中原地区，秦始皇统治的那段时间里，流行各种请神降仙的事情，降下来的仙五‘花’八‘门’，什么大仙、狐仙、鬼仙诸如此类云云不止，不过九成九却都是江湖术士故‘弄’玄虚，专‘门’唬骗‘妇’孺的，不过信的人却还真是不少。

当时候扶苏跟‘蒙’恬在别疆跟人家打仗，好不容易回一次咸阳国都，还真就碰上这样的事……

当时天下已经算是太平了，不过百姓却不太平，天下大旱，加之秦始皇修筑长城、陵墓、翻修咸阳宫，百姓可以说民不聊生。当时城内有个老头自称能请神仙上身，只要善男信‘女’们肯出钱，保管三日内普降甘霖，泽福一方。

为了让老百姓相信他真有能耐请来所谓的“神仙”，这老头当即就吞符念咒，一会儿的功夫就翻白眼吐白沫，口中念念有词，声称自己是施云布雨的神仙，有谁问他什么，无不对答如流，一时间信奉者简直是人山人海，全都争相跑去跑拜。

当时扶苏也去看了两眼，最初的时候也觉得有些神奇，不过后来就觉得有些许不对劲了，说是哪不对劲，原来是那神仙的口音不对，一个从天上下界而来的神仙，口音却整的跟东北方言一样。

当时扶苏也是苦笑不得，大概就是那江湖术士不会说“官话”，虽然装镊样充得煞有介事，却还是改不了他从老家带出来的一嘴乡音。

后来扶苏也见过很多所谓请神降神的伎俩，可是却仍然不信，这但凡是所谓请神降神一说，扶苏一概不理，至于这所谓的物‘女’是什么，在扶苏的那个年代，意思就是说能够通神的‘女’子。

不过经由扶苏的一点拨，我也忽然想起了《百鬼夜谈》里面的一个段子，这才想起来了，这物‘女’究竟为何物……

相传汉武帝曾死了个心爱的妃子，使得他茶饭不思，有“异士”称可以请那妃子从‘阴’间前来相见，便设一白帐，帐后架起灯烛，请汉武帝在其中，不多时那妃子的身影便浮现在白帐幕上，音容笑貌一如往日，汉武帝大悦，重赏了那名术士，这就是所谓请仙降仙的起源，后来演变为灯影戏，表演者大多擅长“口技”，能够“一口唱出千古事，两手控得百万兵”，可也常有江湖术士以此道愚‘弄’百姓骗取民财的nAd2(

所以降仙请神之事，在中国少说也有三千多年的古老历史了，世上的事，有了真的就有假的，除了一些江湖道士之外，我也常听人说真有些灵异显现的，容不得人不信。想请神仙，就得有按宣引圣的器物，这里所谓的“物‘女’”就是‘女’尸，不过并非普普通通的寻常‘女’尸，而是生前就是专‘门’降仙附体的“大仙”，这种‘女’人由于经常被“仙妖鬼魅”一类‘阴’物上身，所以被视为通灵之体，不是善物，所以不能按正常葬制入土为安，否则其尸体会被妖物所凭害人‘性’命。