第四百五十七章 祭祀神杖与死亡圣器

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或许是出自于希腊的火神之手，但是没有任何意外，只有神灵的力量才能够满足这法杖的需求，也只有神灵的力量才能够爆发出法杖的真正威力。

说到底，死亡圣器即便是在传说中，也只不过是死神的随手而为。

制作的场所或许就是人们口中的冥河。

关于死亡圣器的阐述，在《诗翁彼豆故事集》就有着详细的记在。

相传，从前有三兄弟在一条僻静的羊肠小道上赶路，天色已近黄昏。他们走着走着，来到了一条河边，水太深了，无法蹚过，游过去也太危险。然而，三兄弟精通魔法，一挥魔杖，危险莫测的水上就出现了一座桥。走到桥中央时，一个戴兜帽的身影挡住了他们的去路。

死神对他们说话了。死神很生气，他失去了三个新的祭品——因为旅行者通常都会淹死在这条河里。但是死神很狡猾。他假装祝贺兄弟三人的魔法，说他们凭着聪明而躲过了死神，每人可以获得一个奖励。

老大是一位好战的男子汉，他要的是一根世间最强大的魔杖：一根在决斗中永远能帮主人获胜的魔杖，一根征服了死神的巫师值得拥有的魔杖！死神就走到岸边一颗接骨木树前，用悬垂的树枝做了一根魔杖，送给了老大。

老二是一位傲慢的男子汉，他决定继续羞辱死神，想要的是能够让死人复活的能力。死神就从岸上捡起一块石头给了老二，告诉他这块石头有起死回生的能力。

然后死神问最年轻的老三要什么。老三是最谦虚也是最聪明的一个，而且他不相信死神。因此他要一件东西，可以让他无论走到哪里死神都找不到他。死神极不情愿地把自己的隐形衣给了他。

然后死神站在一边让兄弟三人继续赶路，他们就谈论着刚才的奇妙经历，赞赏着死神的礼物，往前走去。

后来兄弟三人分了手，朝着各自的目的地前进。

老大走了一个多星期。来到一个遥远的小山村，跟一位巫师争吵起来。自然，他用那根接骨木做成的“长老魔杖”作武器，无疑会获取决斗的胜利。对手倒地而死后，他继续前行，走进了一个小酒馆，大声夸耀自己从死神手上得来的强大魔杖如何战无不胜。

就在那个晚上，老大喝得酩酊大醉后，另一个巫师蹑手蹑脚地来到他床边偷走了魔杖，并且割断了他的喉咙。

就这样，死神取走了老大的命。

与此同时，老二回到了他独自居住的家，拿出可以起死回生的石头，在手里转了三次。让他惊喜交加的是，他想娶的但不幸早逝的女孩立刻出现在他面前。

可是她悲伤而冷漠，他们之间似乎隔着一层纱幕。她尽管返回了人间，却并不真正属于这里，她很痛苦。最终，老二被没有希望的渴望折磨疯了，为了真正能和她在一起而自杀身亡。

就这样，死神取走了老二的命。

但是，死神找了老三好多年，却始终没能找到他。老三一直活到很老以后，才最终脱下隐形衣，交给了他的儿子，然后像老朋友见面一样迎接死神，并以平等的身份，高兴地同他一道，离开了人间。

而现在看来，神灵是存在的，那么传说的故事，必然也是有所依据。

只不过，关于死神，凡林却不得不产生更多的疑问，或者是三兄弟走入了一个暗位面，要知道，这虚空造物在传说中一直也是以死亡的形象出现的。

那么很自然的就可以理解，这死亡圣器出自于虚空造物之手。

凡林在接骨魔杖上感受到了强烈的恐惧情绪，是因为见到了敌人嘛？

但是无论怎么看，死亡圣器也只不过是死神的随手而为，他并不是什么真的神灵，他只是一个入侵者，一个妄图壮大的怪物。

那么自然，死亡圣器也只不过是一件高于传奇魔法道具，但是达不到神器层次的存在。

邓布利多似乎是很诧异手中魔杖的反应，自从他得到这魔杖之后，他就很少感受到不安，但是这一刻，传说中的死亡圣器却向他传递了一种不安的情绪。

越来越多的魔力光华从接骨魔杖上喷涌而出，不过凡林敏锐的感知到，这魔力有些跟强的隐匿性，就像是在示弱一般。

或许是这一缕神性实在是太弱小了，这力量根本不足以发现一件完整的死亡圣器，又或者，这缕神性根本就没有存在着意识。

总之，除了邓布利多讶异这种不安的感觉之外，其他的什么事情都没有发生。

而祭祀的工作也在稳步的进行着。

有了神性的加入，原本显得有些萎靡的信仰之力就像是焕发了……嗯？

总之，原本停下的脚步在这一刻就像是得到了新的助力，剩余的三分之一的天空也根本无法阻止前进的脚步。

在神性的加持下，信仰之力以一种难以想象的扩张速度向还没有占领的领域发起了冲锋，就像是一泼热油浇在了火焰上一般，神性对于信仰之力的加成透过祭祀神杖的作用发挥到了极致。

“难以想象。”邓布利多说到，他望着被快速侵占的天空，如果这是一个攻击魔法的话，不知道要付出多少的东西才能够平息着威力。

“不过，现在该轮到我们出手了。”邓布利多远眺天空，白金色的光芒将世界渲染，那么就总会有一些不和谐的东西出现。