第一卷卷末总结（第一卷卷末已更新，本章可看可不看）

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顺便，序之卷所说的‘恶复苏了，善也复苏了，混乱复苏了，秩序也复苏了’这句话，可不是空话。

有超凡力量，任何邪恶的事情都有可能发生，面对超凡者，普通人其实非常无力，并且连自己已经被诅咒，被攻击都不知道，只能被动承受。面对超凡者的恶意，他们无能为力。

但是同样，有超凡力量在，任何善良的事情也都有可能发生——随便一个高阶超凡者一个祝福，就能惠及一个街区，治愈所有人潜藏的暗伤，甚至不容拒绝。面对这种善意，普通人其实也同样‘无能为力’。

当然，有些人会觉得，为恶混乱可以获取利益，为善秩序只是单纯付出，不能这么比较。

但这种想法，只是错觉。

为恶一样要付出力量，才能伤害别人，他们取得的利益，本质上和秩序一侧付出力量工作取得的利益没有差别，只是这种利益更加危险，打破了大众的秩序，还会遭遇反噬。

为什么为恶混乱获得的利益给人的感觉很多？只是因为为恶者越过了‘法律’带来的约束，这利益是去攻击无法反抗者，进行压迫获得的。

但这种效率，奴隶制都不如，任何由超凡者带领进行建设生产，也即是‘秩序’手段得到的利益，都远比它要多。

前者是零和游戏，而后者是把蛋糕做大。

既然如此，为什么会产生这种错觉？我觉得的仅仅是因为抢夺听上去比较爽，而且是自由支配，不像是秩序还要按劳分工领工资，指不定还会被上面剥削——说实话，这种混乱邪恶的爽也是人类本性的一部分，但是人类本性更大的一部分，却是秩序。

这点不用否认，哪怕是因为法律道德伦理亦或是国家管制得到的秩序，也是人类自己创造出来的，为了更有效率生产更大利益而建设的体系，想要反驳的人可以放下手机，我认识几位非洲朋友，他们那边很擅长弱肉强食……不对，哪怕是非洲也有酋长，怎么办啊，部落制度居然是现代秩序体系的最初形态之一诶。

那要不复归远古猿猴时代？

接下来是有关于一些设定的解释——恶复苏了，善也复苏了，混乱复苏了，秩序也复苏了。

纯粹的混乱与邪恶行为，可以透过深渊与人性之恶获得力量，而纯粹的善意行为，一样可以通过功德与圣光获得力量。

没有超凡力量的世界，一个善人捐款帮助灾民，建立希望小学，说不定只是白费金钱，只得心安与赞赏，但是在有超凡的世界——至少在我这里，他就能直接获得功德（前提是真的是自己的钱并且实在的帮助到了），圣光，气运，亦或是天知道那个祖灵地脉甚至干脆就是被帮助者的信念之力庇护，效果立竿见影，和恶人杀人夺宝一样干脆利落，但是更没有后遗症，不服不辩。

当然，为恶者自然也有他们的手段去获得力量，我也从不否认人性的恶，而且想来大家对那些手段并不陌生，我应该不必多说。

其实我也相信，这些为善的手段，支持秩序的力量和体系，无论是功德还是圣光，是祖灵庇护还是气运所钟，应该也都知道，但是灵气复苏时，为什么就没人想起他们呢。

超凡力量从不偏向任何一方，既然人类是社会性的动物，并且能在漫长的时间中形成我们如此庞大的文明，那我就默认，在‘秩序与混沌的螺旋’中，在人类存在的这段时间里，是‘秩序’占据优势了。

正因为在超凡的世界，假如诞生了秩序的力量，那么它的存在，就远比没有任何定论，一片混沌的现世更加稳定——因为秩序本身，就是一种力量，善人行善，可以比为恶更强。