第三百八十六章 独尊儒术时机未熟

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夏侯婴说道：“属下筛选了一下，其中几条情报值得注意，一、各地诸侯已经纷纷建立政权，并招兵马买壮大队伍，有几股诸侯王势力私下结成结盟，以防被强大的势力吞食；二、楚国怀王已经带领官员抵达彭城，接收彭城一带的城池，项羽和范增仍在返东途中，奇怪的是大军离彭城越来越近，行军度反而越来越慢，有时扎营后还在吹角训练，不知搞什么名堂，三、巴蜀各部落正在凑集人马，配合着蜀军向我汉中西南边界汇聚，恐怕有所图谋。”

刘禹辰听过这三件事，沉思不语，半晌方道：“分封十八王，本来就各存异心，一旦回到封地拥兵自重后，野心变大，肯定相互猜忌、争夺，目前中原楚军势力最大，那几个诸侯王暗结联盟，是为了防止楚军吞食！”

“至于项羽和范增异动，哼，他们是要打算篡权，对付彭城的楚王！不好，月瑶回返彭城去见李相，恐怕要有危险……”瑶妹走了三日，快马也追不回来了，只有放出飞鸽，命锦衣卫斥候中途截住转告这个秘密，刘禹辰心中焦急。

………

夏侯婴三人刚退下，大内侍卫传报，萧丞相、张太傅、曹太尉、赵御史进谏来了。

刘禹辰立即让侍卫把四人领进内殿，这四大重量级人物一来，肯定有重要军政要参议了。

张良、萧何、曹参、赵尧进了内殿，施过礼后，刘禹辰直入主题，问道：“有什么大事，让两位重卿一同前来进谏？”

萧何道：“臣与户部、工部、吏部、刑部商议过，接下来准备开山铸钱，统一货币，煮湖制盐，控制食盐交易，建兵工厂打造兵器战甲，这三项再汉中非朝廷外，私人不得操办，这样不但控制经济命脉，增加收支，一旦战事一起，不受市场影响，国家操控源头，将用之不尽，取之不竭。”

“另外，臣下令废除秦朝的挟书律，恢复百姓言论和学术的自由；陆贾、叔孙通提倡“罢黜百家，独尊儒术”，臣一时拿不定主义，请汉王定夺。”

刘禹辰在历史课本学到过，“挟书律”是秦始皇三十四年下令“焚书”的一条法令，这条法令规定，只要不是由秦的博士官所掌管，全国有藏有《诗》《书》百家语的，都要交给郡守、郡尉一起烧毁，如果有胆敢收藏者，就处以族刑，这是秦王朝一种极为愚蠢的文化**主义政法，极大地扼杀了当时思想文化的展。只是刘禹辰不知道，秦始皇“焚书坑儒”还有一个不可告人的秘密。

至于“罢黜百家，独尊儒术”应该是汉武帝时期，御史大夫董仲舒提出来的，对当时巩固政权，稳定人心，削弱地方割据势力，加强中央集权都起到了很好的作用，只是刘禹辰来自二十一世纪，有了更好的法制与仁政集合，依法治国，要不儒术更管用吧。

刘禹辰想了想道：“挟书律严重影响思想进步和文化传播，早该废除了，至于罢黜百家，独尊儒术，会不会有些偏激，毕竟治国不是只靠一家理论就行，外交家、纵横家、军事家、法律家、家等等，三百六十行，何止百家理论，一旦全部废除，社会谈何进步？张太傅，你有何看法？”

张良不慌不忙，认真答道：“据《春秋》记载，天人相应，国家如有乱事出现，上天会用灾害怪异进行警告，但只要不是大无道的时代，上天是愿意扶持天子的，不过天子要强力勉励于行道，所谓道，事循着它的走向治的路途，仁义礼乐，乃是推行道的工具，而不是主旨，目前汉军在汉中之地展不是长久之计，地理有限，人才也有限，过早推行儒术，只会使大汉维持稳定的现状，却不能迅崛起，有吞并天下的势力，现在百废俱兴，所有政策和律法都与以往朝代不同，这就是变革，而在变革时期最重要的不是礼化教义，而是法政结合，约束所有人必须遵守，这样新政才能推行下去，只有等汉王赢得江山之后，再推行罢黜百家，独尊儒术不迟。”

刘禹辰微笑道：“正合我意，我打算设立一个翰林院，由张太傅为翰林大学士，日后颁布科举之后，选举一些有才能、贤德的人放进翰林院，与内阁、六院协同辅政！”

这时曹参迈步上前，禀奏道：“汉王，据兵部紧急上奏，蜀王兵在汉中西南边境聚集驻扎，虎视眈眈，意欲扰乱我大汉边境，形势危急，请汉王定夺。”