第五十一章 女娲的发明

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女娲的事迹，娓娓道来……攒土造人、炼石补天，这自是“神话”，此二者，自是众所周知的。至于止****、制婚姻、制礼乐这些，却知者寥寥。还有一个，则是和伏羲一起，结婚，生育后代的。一个一个的故事，很是简短。讲完，历史老师道：“这些，都是关于女娲娘娘的传说，有一些，只是传说，还有一些，则记录在古籍上。下面，我们就来剥开神话的面纱，寻找一下，属于神话背后的真实！”

顿了一下，历史老师道：“想要寻找到‘神话背后的真实’，我们就必须要进行大胆的假设……下面，我们来假设一下。我们从造人这个传说入手，首先，女娲在制造人类之前，曾经制造了六畜……”

六畜，便是六种家畜：鸡、狗、猪、羊、牛、马。

“这说明了什么？”

他问。

教室里一阵“嗡嗡”的讨论声。

“苏阮，你来说说看……”

他习惯的，点了暖暖的名字。

老师一点名，教室便安静了。暖暖站起来，脆声答：“这说明，女娲娘娘发明了驯服牲畜的技艺，野兽变为家禽。从而……人类自渔猎时代，进入到了畜牧时代，而且，由于有了家畜，大家的食物，也不再匮乏……”

答罢，她就要坐。

“别急着坐下……”

暖暖只好站着，有些无语。

“女娲制造了六畜之后，就开始用黄土和泥，造人了。在这个过程里，苏阮同学，你又能够看出一些什么呢？”

这问题……

暖暖沉思，想了一阵，才是大着胆子，进行了“大胆假设”，说道：“女娲娘娘，发明了制陶——最初的陶器，是不需要烧制的，所以……”她“所以”了一下，就“所以”不下去了，干脆就跳过了nAd1(

“女娲娘娘发明了氏族姓名……”

反正也是“大胆假设”，所谓的“造人”，大概也就是这么一个意思吧？

说完，她巴巴的看老师。

“坐吧……”

终于坐下了。

然后……

提问还在继续。

“下面，我们来看炼石补天这个传说……”

“……”

将每一个传说中，存在的“真实”的东西，让同学们用天马行空的想象力，想象出来，大胆的“假设”，历史老师便将这些假设，一一的，罗列在黑板上，然后一个、一个的读了一下，问：“大家还有没有其它的想法？”

没有人回答。

所有可能的、大胆的“假设”，都已经写在了黑板上，杂乱铺陈：

驯服六畜、制定氏族姓名、创制婚姻、发明制陶、发明乐器、止水乱……这些，皆是同学们大胆的“假设”后，从神话故事中，剥离出来的一些“真实”。历史老师便开始一一的，进行讲解……

“所谓‘六畜’，《周礼》记载……《管子》一书中，亦有所述。然则六畜之驯化，又自何始？”先解释了一下，什么是“六畜”，然后便是讲解“六畜”的驯化过程，以及一些“考古”的发现。

讲完“六畜的驯化”后，又讲“制定氏族姓名”这一块nAd2(

擦出一块黑板。

历史老师挑了一根浅紫色的粉笔，在黑板上将“族”“氏”“姓”“名”这四个字写下来，然后，又用粉笔将“氏”和“姓”两个字，圈在了一起，分别在两个字下面，用绿色的粉笔做了标注：

“氏”是男。

“姓”是女。

关于这个，历史老师讲的很简单……

“氏就是爸爸的姓，姓就是妈妈的姓，名就是你自己的名，族则是一个氏，或者一个族的群体，或者以氏为线索、根据，或者以姓为线索、根据……”

暖暖秒懂……

“氏”和“姓”二者所代表的，不就是“父系社会”和“母系社会”么？暖暖很自然的，想到了一个人：秦始皇。

千古一帝秦始皇，他不就是赢氏赵政么？

他是赢氏、赵姓——他的老子异人是赢氏，他的老娘是赵姬，姓赵！

“赢氏赵姓……这个，原来是这么一个意思！”暖暖的心中暗道。这些知识，是她曾经不知道的，所以听的很有趣。讲明了这四个字的含义后，历史老师便开始带着大家，进行考证、探索，最后才说了这四个字的发展历程。

女娲定“名”，时为母系社会，子、女长大后，便离开部落，开枝散叶，而后男子以名为氏，女子以名为姓……一个一个，新生的部族，遍地开花。这些部落，以自己的氏、姓作为部落的名——国名。