要离刺荆轲提示您:看后求收藏(第五百三十二节 帝国主义(3),我要做皇帝,要离刺荆轲,御书屋),接着再看更方便。

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带着骆郢走出行宫,刘彻回头对骆郢道:“爱卿看朕这学苑如何?”

骆郢方才不过惊鸿一瞥,那里说的出什么一二三四五?

支支吾吾了片刻,方才低头道:“陛下学苑,富丽堂皇,果是中国上邦,下国小臣,不敢妄言……”

刘彻这才认真的看了一下这个少年,这少年的性格似乎有些单纯耿直?

仔细想想,这也不出奇。

这骆郢五岁就被送到长安为质子,然后一直居住于少府为其安置的宅院中,像个金丝雀的一样的保护起来。

虽然有许观教导。

但处于一个封闭环境下,能培养个什么?

老实说能具备一些常识,就已经很了不起了!

刘彻看着他,微微一笑问道:“爱卿可愿来此读书?”

骆郢心中顿时就翻起了惊天骇浪,看着刘彻高大的身材,他连忙低下头,咬着嘴唇,不知道在想些什么。

但刘彻却以一种不容拒绝的态度拍板道:“就这样说定了,三日后,爱卿就来此上学吧,朕会让人给爱卿准备好身份材料……”

“……”骆郢嘴巴张了张,心里想要反对甚至反驳,但是,看着身边明晃晃的卫士甲胄以及那些打着响鼻的战马,他最终只能低头俯首拜道:“下臣谨遵陛下之制……”

“卿以后会感激朕的……”刘彻笑眯眯的说道。

把骆郢扔到这思贤苑的学苑里来,这是刘彻昨日想了许久后下的决定。

诚然,这骆郢到了这思贤苑的学苑,三五年后毕业,可能真能学得一身本领回国。

甚至凭借在此学得的优良作风与良好素养,回国后,成为闽越国一代雄主,摆脱他在刘彻前世的悲催命运,脚踢余善,拳打南越。

但这又怎样?

这个世界早已不是靠个人武力或者才智就能决定一个国家一个政权存亡的世界。

不然。现在在长安城坐天下的就该是项羽的后代。

当然,更重要的是:刘彻想通过骆郢,实验一下。

他想看看,除了武力征服。暴力杀戮外,是否存在通过文化融合的道路。

虽然说,刘彻自己也没有信心。

毕竟,历史上有太多的例子,证明了。对待那些不认为自己是中国人的人,你就算把心肝脾肺肾都掏出来给他看,他还是会觉得,自己不是中国人,一切都是中国的错。

只要一有机会,立刻就会噬主。

但无所谓了,一个试验而已。

在这一世,恐怕还等不到骆郢回国,刘彻就会发起对闽越国的全方位政治经济攻势。

换句话说,就算试验失败。骆郢也翻不起浪来。

反之,若是成功的话,未来骆郢就将成为类似南越王室一样坚定的亲汉派和带路党。

有他做牌坊,闽越国内各阶级,对汉室的认同感就会大增,要省去许多不必要的杀戮与折腾。

对于内战,刘彻真不想怎么打。

打来打去,死的都是中国人,何必呢?

况且,历史上也不是没有通过怀柔手段。彻底汉化的民族嘛。

譬如在唐代,就有着一票胡人大将忠心耿耿的为唐帝国抛头颅,洒热血,像高仙芝、哥舒翰、甚至还有突厥王室姓阿史那的大将。

就是在汉代。小猪手下,也有许多忠心耿耿的归义胡人大臣。

如著名的金日磾等。

想着这些事情,刘彻就知道。

实际上,汉文明向来海纳百川,兼容并蓄。

在整个人类的历史上,没有第二个跟中国文明一样。对所有宗教信仰、不同民族,一视同仁,毫无歧视的文明。

只是可惜,很多时候,中国的宽容与仁慈,被那些豺狼视为软弱与可欺。

弱小时,危难时,就喊中国爸爸快救我。

一旦缓过劲来,噬主的就这些家伙。

“所以,关键在于,认同中国与否……夷狄入华夏则华夏之,华夏入夷狄则夷狄之,这句老祖宗的教训,说的很对头啊,认为自己是中国人,愿为中国强大而奋斗的,哪怕是黑叔叔,也可算中国人,反之,哪怕是土生土长,祖宗十八代都是中国人的,背叛起来,也不比那些夷狄贼子对这个国家的伤害小……近有中行说,远有岩里政男……说到底,中国,自古以来,就不是以血统、血缘作为核心基石的民族,他是一个以文化、信仰与认同为核心团结在一起的民族!”

这样一想,刘彻顿觉念头通达了许多。

他感觉,自己的视野与心胸,应该放的更大更远。

这才是一个做大事者该有的模样!

于是,刘彻看向骆郢的眼神也变得柔和了起来。

这个少年才十三岁,人生观、世界观,价值观都未确立,还是可以挽救的嘛。

“走吧!”刘彻拍拍手,对着骆郢道:“跟朕一起,看一看,科学与技术的力量罢!”

“科学与技术?”骆郢不明所以。

刘彻哈哈大笑,道:“所谓科学,格物致知也,先贤有曰:君子之道:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下也!”

“……”骆郢还是不懂。

甚至就是随同刘彻一起视察的少府岑迈、尚书令汲黯也是面面相觑。

不明白,到底是那位先贤说的?

但既然是天子所说,那就肯定是对的!

况且,这格物致知看上去好像高大上的很,正适合拿来刷逼格。

汲黯打算回去后,好好翻翻石渠阁的故纸堆,找一找看看究竟是何人所说。

但他无疑要失望了。

因为总结出此话的‘先贤’,现在还没出生。

嗯,可能连他爷爷都还是个小屁孩!

但没关系,刘彻已经决定发明它了!

伪造古籍、伪称先贤,本来就是这一时期思想界与文化界中最时髦的事情。

皇室插手其中,是迟早的事情。

不然,古文尚书与今文尚书之间的争议,何必持续几千年?

这样打算着。刘彻就拍拍手掌,对左右吩咐道:“来人,笔墨伺候,朕要给这学苑题字!”

不多时。就有着宦官抬着笔墨书砚来到刘彻面前,恭敬的道:“请陛下御赐!”

刘彻看了看左右,然后挽起袖子,行云流水一样的在纸上写下一句话。

众人凑过来一看,立刻就纷纷跪在地上。拜道:“陛下圣教,臣等受教,请著于竹帛,宣告天下,使士民皆知陛下圣意!”

刘彻哈哈大笑,对自己的抄袭行为,毫不介意。

甚至,刘彻保证,这句话的原作者,若是知道他的行为。估计立刻就会把版权送上,还大拍马屁,鼓噪天下。

毕竟,一个在野士子,与皇帝,说出来的话的影响力,那是两个级别的。

皇帝放话,哪怕是狗屁不通,也有的是捧臭脚和阿谀奉承的人。

而一个文人,哪怕是孔孟。写的文章,再是天花乱坠,又有什么用了?

孔子死后,儒学才在其弟子子夏的努力下。开花结果。

孟子更惨!

死后千余年,才被主流认可和接纳。

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