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序言之后,是宪法总纲。

“天竺国,乃华夏子民奉天之命,蹈海万里而安家立业之国。”

“天竺国,乃华夏子民之国,国王代天以牧万民。”

“天竺国内,华夏子民为国民,异族子民为顺民。无论何人,不得以华夏子民为奴仆,不得在华夏内部划分种姓。异族之民,可为天竺国官吏,但不得任五品及以上职务。”

“天竺国内,异族若识汉字、说汉话,可接纳为华夏子民,一视同仁,不得歧视。”

“天竺国内,宗教信仰自由。华夏子民,只许信奉佛道二教,否则革除国民身份。”

“天竺国内,当以大明官话为准绳,议政、祭祀等重大场合必须说官话。华夏各地方言,亦为天竺国语,不必苛责百姓。”

“天竺君臣,有教化万民之责,当逐步普及全国义学。官方义学,不收学费。任何华夏子民,有七岁以上、十三岁以下孩童不识字者,须当有父母送至义学读书,否则严惩之!天竺异族子弟,若有志进学之人,任何学校不得阻其入学。”

“……”

方灵犀看完宪法总纲,心里只剩下佩服,这是一部建国纲领!

同时,还是一部殖民宣言,华夏子民在海外开拓,都是奉上天之命而行事。

至于印度本身的种姓制度,完全被王渊给刻意忽视了。

你们自己内部怎么玩都可以,没事儿把贱民杀着玩都行,老子尊重你们的风俗传统。

但是,如果一个贱民学会说汉话、写汉字,那他通过考核就能成为华夏子民。那个时候,他就将跳出种姓制度,你再动他一下试试看?

华夏子民,凌驾于种姓之上!

而且即便是汉人,也不能再使用汉人奴仆。汉人在天竺只能做主人,不得做奴仆!

关于奴仆方面,王渊会另行颁布法令。

已有的汉人奴仆,因为生计原因,可以继续为雇主效力。但是,卖身契不予承认,必须换成短期雇佣合同,雇佣合同的期限不得超过五年。

以下还有政府框架……

国家元首:国王。

最高政务机构:内阁。(内阁成员,不得低于五位,不得高于九位。)

最高监查机构:都察院。(都察院御史,只有监查之权,不得插手行政事务。)

政务部门:吏部,户部,礼部,兵部,刑部,财部,工部,商部,农部,交部。

六部尚书,直接变成十部尚书。

前六部大致职能不变,但户部把财权分了出来,相当于大明的户部仓场尚书,独立出来变成天竺国的财部尚书。

工部主管工业,商部主管商业,农部主管农业,交部主管交通。

天地交而万物通,这是“交通”的词源,出自《易经》。

至于什么警察系统,那属于近代产物,运营成本实在太高了。欧美最开始的警察,跟大明捕快没啥区别,偏远地方比大明捕快还弱鸡,别把现代警察制度代入进去。

王崇被任命为首相,宁搏涛被任命为辅相。熟悉天竺国情的吴汝霖、林璋,被任命为普通阁臣。

这些都没什么异议,只不过宁搏涛今天不在场,他到锡兰岛(斯里兰卡)接收大明西海水师去了。

唯独卡帕提的父亲,就是那个献城的天竺将领拉玛,居然也被王渊任命为内阁大臣。

“陛下,异族怎能做阁臣?”弟子黄煦有些不服。

王渊笑着说:“此父子二人,都愿归化,而且有献城首义之功,怎能不给个大官做做?”

黄煦问道:“陛下在宪法总纲中说,异族归化,只许信奉佛道二教,这对父子可愿放弃印度教?”

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