第二百一十一章 不速之客

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第二百一十一章不速之客

相比之下他练拳时候的状态似乎更贴近于铁十字军的格斗实战虽然是练得**拳但打出来的效果却没有一点苏明秋那种悠悠然不着烟火气的出尘感觉。反倒是手脚一动就有一种刚则越刚强则越强的霸道劲儿让人一看忍不住就心里有些发憷。

这就好像是“水”一样苏明秋的拳法就像是大海虽然看起来风平浪静碧波万顷但隐藏在水面之下的却是一处处的漩涡暗流涌动激荡和他交手一不小心就要折戟沉沙死的莫名其妙。

而王越现在的拳如果也用大海来比喻的话那便是一水儿的“惊涛骇浪”乱石穿云卷起千堆雪骨子里虽然也是水但论起力量的狂暴来却明显又比他之前练习格斗术的时候又霸道了不知多少。

而且他现在打拳时配合相应的呼吸吐纳胸腹之间不断起伏鼓动隔着几步之外就能清晰的听到他肚子里面发出的气流涌动声恍如潮水起落轰鸣不绝。

行拳时身形转动间也都存了站桩的架子平起平落沉稳如山。

不过就是一个星期的练习他目中的精光就已然敛成一线气息上涌冲的两侧太阳穴足足鼓起一寸多高整个人的精气神都比从前要旺盛了几倍还多

功夫练到这里只看王越身上透出的种种表象就证明他炼精化气的功夫已经有了长足的进步。以往通过格斗术的练习和剑器青莲洗练的强横体质在内家拳法的潜移默化下开始把浑身的精气慢慢转换成至精至纯的一股内家真劲儿。

唐国的内家拳法练气修身据说练到上乘境界时气息流转在百脉之间真劲遍布全身上下和人交手时只需心意一动便能于行止坐卧间任意扑杀对手于数十步外。静如处子动如雷霆。

王越的原本的功夫源自铁十字军后来经过剑器青莲的修改配合上对应的呼吸法门这在某种程度上讲其实就已经和西方绝大多数的格斗术有了一些本质上的区别而更加近似于东方武道中所谓的外家拳。

也正因为如此苏明秋才会一直说他的是功夫是拳法而不是普遍意义上的西方格斗术。在他这种人物看来西方的格斗术比起唐国的武术来基础实在很粗糙如果不能最终由外而内练出“内劲”来那不管战斗力多么凶悍强大也不能持久终是落了下乘。

但他的这种看法也不是说西方的格斗术就肯定不如东方的拳术练到最后说到底两者其实还都是各有所长的。

只是东方拳术以内家为例在结合了道家玄门的练气术之后就已经不是单纯与人争斗生杀的拳术了如果练到上乘境界全身精华都练成内家真劲儿后自然就能兼顾内外可以集养生于杀敌于一身。论及战斗力和杀伤力也不会比任何外家拳来的逊色能养能打。

甚至如果能在这个基础上再前进一步炼气化神那便和道家之中所说的“内丹术”有了异曲同工之妙等同于一手推开了先天境界的大门可以称之为“真人”了。

筋骨皮毛肌肉五脏这些都是人身上可以用肉眼看到和真实感受到的东西但在超越了正常人类的生理极限后涉及到的精神意志以及信念等等诸多的内容就是看不见摸不到的东西了。虽然已经有许多的前辈先人已经证明了这些东西确实存在于人身之上但有关于这些的记载都是玄之又玄语焉不详根本不能单凭别人指点就能学会的。唐国的道教把身体肉身或者一切可以看到感受到的部分叫做“命”相对应的一切存在于现实和虚幻之间的部分如同精神魂魄等等的一类就全部归类为“性”而道家的内丹术练气术说到底其实就是关乎于“性命”的一种修炼。

演化在武术中即是所谓的炼精炼气炼神和炼虚这四步的功夫。

只是这四步的功夫几千年来的武者之中连同道家玄门的道士真人们真正能走到最后那一步的的就连在传说中也不过就是那么寥若晨星一般的几个人。而有关于这些人的真实记载也大多散落在历史的尘埃中现在能看到的一些典籍不是神仙志怪的小说野史就是以讹传讹的神话故事可信度并不高也没有一个定论。

王越肯拜入苏氏武馆向苏明秋学拳心思其实一直都很简单。就是想通过这个世界格斗术和武术的练习重新开启他精神力修持的道路。九级的精神力大念师动念之间就能遨游宇宙上下八方种种能力就算在这个世界的诸多传说中几乎就和真神仙佛无异而有着超越这个年代不知多少年的见识王越对于所谓真人和仙人的说法也并不排斥。

在他看来“每一个世界都自有规则。”既然这个世界的力量体系是这样的那就不妨按照这里的“规矩”一直走下去。虽然在这个世界的过去穷尽一生都没有几个人真正达到了武学的最高境界但毕竟还是有着这方面的一些传说的。

空穴来风其来有自。哪怕名副其实最终也不能达到目的但毕竟这也是个机会是个念想在这种情况下王越当然就不会轻言放弃。