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却不知包天子所祭法宝,名叫震魂珠,发五阴雷。请大家看最全!
何为五阴?原来人生在世,有色受想行识五种,最能述惑本心。若是五阴炽盛,必然是恶事做尽,造业无穷。因此阎罗殿君皆修五阴雷,若遇元魂执迷不悟,就将这五阴雷打散五阴,令元魂还归本心。
然而卞城王见包天子动用此宝,却是暗暗摇头。
只因五阴雷固然可令元魂还归本心,却是基于一个理论,那就是人心本善。这理论本是不错的,想那胎儿初生于世,无知无识无垢,自然是本心纯真。
奈何这道分魂却非天生地长,而是以逆天之术强行修成,集主魂诸恶于一身,其本心分明是邪恶无比。五阴雷纵是令其回归本心,却又有何用?
只见震魂珠急驰而去,将那分魂猛然一撞,珠中五阴雷轰然发作,打得分魂摇摇晃晃,头顶法诀亦被这五阴雷打得碎散,无法立命夺舍了。
不过五阴雷虽打去五阴,却见那分魂双目之中生出两道黑光来,瞧来好不怕人。看来正如卞城王所料,五阴雷虽是打散五阴,令分魂回归本心,但这道分魂的本心反倒是极恶了。
想这分魂自诞生以来,就受儒门仙术熏陶,为修儒门仙术,不得不掩饰本心,克已复礼。瞧来也是人模人样了,如今还归本心,反倒是恶相毕露。
就听那分魂哈哈大笑道:“包天子,先前不过与你等消遣罢了,你等真当我打不还手,且瞧我的手段。”
袖中取出一柄法剑来,步下施展逝者如斯步法,就向包天子遥遥祭去。此剑横空,顿时黑气弥漫。而观其剑式,则是儒门君子剑法。
那包天子冷笑一声道:“如此手段,不瞧也罢。”大袖向那法剑一招,此剑就如断了线的风筝一般,摇摇晃晃,落进包天子的衣袖之中。
分魂又羞又恼,叫道:“便是你能行雷术,我便行不得?”双手掐了法诀,向空中一指,本来朗朗晴空,顿时黑云压山,空中就生千万道电光来。
包天子哈哈大笑道:“你恶形毕露,天地难容,如何能祷天祭雷。”以震魂珠向空中打去,五阴雷轰然作响,竟将那空中黑云打得散了。
卞城王见分魂两次出手无功,不由的眼睛一亮,已明悟包天子的深意了。
原来包天子以五阴雷打散五阴,令分魂回归本心,却是意味深长。
这分魂所修道术,大多都是儒门仙术,而儒门仙术与众不同,对德行二字最是考较。其儒门基本心法三省神功,更是君子之学。
曾参曾曰:吾日三省五身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
儒圣听闻曾参之言,大喜,乃借曾参三省之名,创三省神功,只是宗旨更高一筹,其三省为:“礼天乎,敬地乎,传不习乎?”正因如此,三省神功曾参亦算有份创建,且修为在儒圣弟子中为最高深者。
三省神功既以礼天敬地为基,那分魂既露凶性,怎能受天地庇佑。而所思所想既然与心法背道而驰,自然是威能大减。这就难怪包天子随手就收了法剑,驱散了天雷。
分魂见自家法术统统失灵,方才惊惶失措起来,既然道术难施,如何与包天子斗法。至于冰魇所传道术,皆是神念之法,却与这肉身斗法无关。
那分魂失魂落魄,哪里还敢与两大殿君相争,将身子一转,就要逃之夭夭。
包天子大笑道:“你根基已失,却能往哪里逃?”
原来便是逝者如斯步法,亦要靠三省神功加持,这分魂失了三省心法的根基,又怎能逃得快。身子刚刚一动,就被包天子拦下了。
那包天子再次摇晃灵幽幡,分魂本已是心生怯意,意志动摇之际,哪里能承受得住,不由得惨叫一声,一道元魂果然飘飘荡荡,遁出肉身。
卞城王早就凝神以待,见那元魂遁出,手起剑落,就将那分魂斩成两截,复又一剑,将分魂斩得七零八落。
包天子长舒了一口气,道:“不想此战艰苦如斯。”忙将袖中子思元魂抖出,要放这元魂重归肉身。那元魂离体若是久了,肉身腐朽,可就不中用了。
不想子思元魂尚不曾出,空中那几道残魂却是蓦地合拢到一处,这元魂只一闪,就向肉身遁去。两大殿君本以为此战已然得手,那知这元魂碎而不散,散而复聚。见那分魂窜向肉身,皆是目瞪口呆。
三省虽在场中,却因两大殿君担心殃及池鱼,不肯让她离得太近,因此三省见分魂重新窜向本体,也是鞭长莫及。
幸好就在此时,一朵紫云急速飘来,紫云中伸出一对鹤爪,向那分魂一抓一拔,复又将分魂打散了。原来是鹤童及时来援。
两大殿君如梦方醒,齐来抢这肉身,只可惜那分魂虽是被鹤爪打散,却有一道残魂遁速其快,抢在两大殿君之前,窜进肉身之中。那肉身全身一颤,复又睁开双目。
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