516章 义传真经

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其实半藏已经疯了，他五体投地，是真的五体投地，实实在在地跪在李硕面前，又把李硕吓了一大跳，赶忙把他拉了起来。

半藏双手合什道：“请李施主垂怜，我师徒跋山涉水，无非就是想收取遗散的佛经。还请施主将刚才那位……”

李硕连忙重复一遍：“释迦牟尼佛。”

半藏点头如捣蒜，道：“对，对！释迦牟尼佛，还有那位比我多两藏半？咦！这是什么意思？”

李硕开心地笑着，道：“那位高僧的法号的确是三藏。”

半藏痴痴地念着：“三藏，这位大师肯定不只比我多两藏半，还请李施主把两位佛菩萨的经教传下。半藏愿将紫金钵盂和孔雀禅杖送给施主。”半藏说着已将两件佛宝放在地面。

李硕愕然，不顾元宝在九宫上天梯内狂吼着让他收下，正色道：“半藏大师，自从贵师徒坚持跟着我们冲入阴煞龙祖的腹中救我兄弟时，我便已下定决心要把这两位佛菩萨的经和论都传给您。现在，我先给你简单说一说八识。”

半藏感动得不知说什么好了，又不敢打搅李硕，只得凝神细听。

李硕整理了一下思路，道：“第七识末那识又称为我识，正是它使我们生起自我意识，由此而形成烦恼的根本。释迦牟尼佛在《金刚经》中说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。正是说这种我识是一种错觉，而由这种错觉，让我们以虚妄的东西为我，因此生起贪、嗔、痴、慢、疑等种种烦恼。

那么，末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个第八识，阿赖耶识。

阿赖耶识是八识中作用最强者，故称识主或识王。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，所以又称藏识。宇宙万物生成之最初一刹那，唯有此第八识而已，故又称初刹那识。

比您多两藏半的那位三藏法师曾经作过《八识规矩颂》，专门论述这八识，其中一首描述第八识的颂是这样写的：

浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风；

受熏持种根身器，去后来先作主公。

这最后一句道破天机，去后来先，就是说它是死亡时最后一个走，出生时第一个来，所以，它才是转世的根本。”

李硕说完了，他没法说得太多，尽管他很自信，自己已经尽可能用最浅显的语言把八识说清楚了，但对于一个从未接触过第七识和第八识的人来说，还是太玄奥了。

半藏默默记颂着李硕的话，脸上显出神圣的色彩。李硕注意到金猴岸起和天猪一品根本是心不在焉，而虚鲸翻腾竟也在默默念叨着。

现在，李硕的小弟们看着李硕已经都有些崇拜了，虽然他们根本听不明白李硕究竟在说了些什么玩意儿，但能把真正的和尚说傻了，这就足够了。

而关关的脸上则是始终挂着笑，现在都快挂不住了，几乎就要笑出声来，什么叫“丈母娘看女婿，越看心里越欢喜”？这就是！

百里南庭眼中也是露出火热的目光，但随即便想起关关就在身边，赶忙收敛，甚是辛苦。

可惜，钢蹦儿留在了六奇岛，李硕前世虽然酷爱佛学，但佛法如山似海，他又能记得多少？也只能根据自己的记忆，把平时最熟悉的经卷记录在玉简之中。

等半藏终于抬起了火热的眼睛，并急呼呼地询问翻腾记住了没有时，李硕含笑把三枚玉简交给半藏，笑道：“大师，这一枚玉简中，全部是释迦牟尼佛的经典，包括几部宝经，比如经中之王的《金刚经》，说空第一的《心经》，发愿第一的《地藏菩萨本愿经》等等。这第二枚玉简中是其他高僧的经、论和颂，比如慧能祖师的《坛经》、达磨祖师的《血脉论》、三藏法师的《八识规矩颂》，等等。这第三枚玉简之中是小可只记得大要的一些残经，请大师参考。”

半藏双手颤抖地接过玉简，纳头便拜，还喊着：“你们还不过来跪拜李施主。”

李硕急忙侧身避让半藏的跪拜，对于这种真正的高僧，李硕怎肯受他的大礼，非常诚恳地说道：“大师，您太着相了，我佛传法时，何曾要众生谢他？我不过是借花献佛，就更不值得如此。”

半藏此时已感知到玉简中的浩瀚佛法，似乎比他们行脚几千年所得还要多，一时双眼中竟滚下混浊的泪水，根本再也说不出话来，只是一个劲儿地要拜。

正在此时，关卿忽然道：“李硕哥哥，你的衣服上跑出来一朵花在跳舞。”

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