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那什么算是唯心呢？自己想象的现象，不存在于真实世界中的，就像我有特异功能，实际上我没有，这样区别，好像就比较清楚了，那唯物客观看事物现象也是比较好理解的，真实发生的现象，存在现实中的现象。
有时候唯心想的事物，很有可能变成现实，这怎么算？当然在无法被证明，无法被展示在现实中的时候，我们说这些是唯心的，科幻的，想象力，等到这被证明了，被在现实中展现出来了，我们就可以说这是唯物的事物了。
这样怪异吗？不怪异，只是对待唯心事物的谨慎，并不是反对，只要被证明，被在现实中展现观察到，这种唯心是没有什么关系的，至于有些被证明是错误的唯心，我们就当然将这些暂时当唯心了，为什么暂时呢？那怎么证明你的证明就是正确的呢？
好像讲的比较深了，比较绕了，那就不讨论这些了，这些什么之类的区别都是偏见，是人主观唯心区别，而人类自己认为自己这些区别是唯物的，现实已经证明了这不是唯物的，这只是人类唯心定义，是一种偏见，也是一种自大。
如果按这样说，那不是人类什么都不做了，这也是一种极端，暂时可以描述现象的，暂时能用的，当然可以用起来，为什么不能用，用起来对人类有好处就用起来，而如果找到更好的，那就用更好的，这也是正确的做法，而不是什么也不做，非要找到唯一真理，才用，那人类真的不要活了。
不说这些了，我也是看过很多书的，很多，这种事情我自己知道就可以了，并不需要向别人证明什么，这些书，我可以现在说，我基本上全忘记了，这是事实，有些可能只记的一个人名，有些可能有些情节记得。
我可以说我过去看这样多书都是浪费时间吗？我可以说，如果让我再看一下，很多我可能都觉的有点印象，我知道我看过那些书籍，拿出来再看一下，我就又熟悉了，我不能说我在浪费时间，我不会否定我的过去的，至于分辨到底那个是没有用的过去，我不置评，因为那是我的过去，我并不知道那些过去对我现在有什么影响，我知道那时候的过去对我的过去有很多影响存在，然后到了现在。
我可以说我写的这样多，除了一些比较有用的，对我产生影响的认识我记得，其他很多认识我记不起来了，不翻书的话，我不会否定我过去的创作的，因为那是一个逐步的过程，看起来是连续的过程。
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