无可替代性

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理性也是一种感觉，人还是遵循着自己的感觉做事情，一直都是的，而生存是否是第一要义变成了，冲动和理性的区分点，恶来自何处？是否人自己太不清晰，认知的缺失，让社会，让个人感觉变的如此混乱。

也许不是，两个人所处角度的不同，对错不同，思考方向不同，对错不同，想的内容完全不同，对错不同，有协商的可能性吗？没说清楚，还是没有说清楚，还是大的层面的用语，没有清楚，没分辨清楚，看后还是不知晓怎么做，就是这样的感觉，真的无法知晓吗？

是自己能力的不够吗？无法分辨清晰，从而就无法知晓了，是需要告知怎么做，碰到这样的情况，还只是用一句这是人的特性，无法更改的来处理，知道错了，怎么改，而改了是否是对的，前提是能够改吗？没有感觉的安慰，救助算是虚伪吗？这看你的目的性了，如果只是为了另外一个目的的安慰救助，那就是虚伪了，如果只是因为在乎，理性让感觉丢失，只是为了安慰而安慰，救助而救助，那不算是虚伪，只是说因为你的感觉在某种情况被你丢失了，自己在理性的约束下造成的而已。

所有被看到的，被感知的，都是有意义的存在，说的任何话，传递过来的任何信息，都是有意义的存在，因为存在，温特到底想要做什么？他有没有想好，时间可是不能重来的，温特只有一次机会，选择了就无法改变了，特别是一种大型的计划。

其实如果温特将自己当成投资者，就变成了多次机会，可能是非常多的机会在等着他，只要温特有钱，他就可以投资做任何他想要做的事情，如果他自己一个人专注做一样事情，虽然还真是会成功，但是也只是一条道路的选择。

温特应该不会做一条路的选择，可是如果温特不动用那些资源，他怎么实现这种多条路一起行走呢？难道用最容易的方式，幻想，还是比较真实的方式，就像让阙阔写一本书籍，无形中让别人去做了那些他想要的机会，这样有什么特别意义存在吗？

也许温特根本没想到这事情，因为这样对于温特来说根本没有什么意义，连想都没有想过，那就是说温特根本不知晓这事情了，别人再怎么讨论也不管温特什么事情了。

为了感觉做事情，恐怕温特没有这样潇洒，不会为了感觉做事情，而同样的温特肯定也不会为了生存做事情，为了生存做事情，是不是也是为了感觉做事情，如果不是为了感觉做事情，那会为什么做事情，人如果没有了感觉，那还能称为人吗？

不为自己感觉做事情的人，这存在吗？肯定有一种感觉在起作用，人就是这样的，没有感觉了，那人也就结束生命了，由此认证单一逻辑性的智能生物是否存在，那种存在只有单一的一种感觉，其实也不能说这是一种感觉，只是一种运行逻辑而已。

那以此为基础，感觉是什么，很多单一运行逻辑的组合吗？而且会发生冲突碰撞的运行逻辑。那这里又回来了，既然这样，人为什么做事情，是很多种运行逻辑冲突后的结果做事情，这就是一种人的感觉。

那感觉肯定是非常无序的，除非单一运行某个逻辑，才会出现有序逻辑性，也就是说任何感觉其实都可以进行单一运行的，不能这样说，有些感觉是可以单一运行逻辑的，而一些由冲突产生的感觉，是不能单一运行逻辑的，只能凭借冲突产生，而且不一定组合产生的定向逻辑。

这有可能是因为还有其他很多外界，或者内部的信息参与的原因，这些感觉就是集合实时感觉，不存在永恒性，只有实时性，就像一种灵感一样的存在，事情真的是这样的吗？即使真的是这样，又有什么关系存在，人这种现象存在物已经存在了，那人怎么利用自己，这是个研究的话题。

隐性的单一运行逻辑，和显性的单一运行逻辑，一般显性的单一运行逻辑不是起主导作用，就像思考运行逻辑一样的存在，只是在不停地分析着信息，只是在分析信息，起主导作用的大部份是隐性单一运行逻辑，而那种冲突感觉只是在触发的时候发生，也许会发生作用。

而显性单一运行逻辑，就像思考如果起了主导作用，那会表现出一个思考者的行为，而且是被思考者本身一直感知着的，这和隐性单一运行逻辑不一样，隐性就是不被自己感知的，或者偶尔被感知到的，思考者很清晰地知晓自己一直处于思考状态，否则就无法捕捉那些奇特的认知。

这个好像不是本质，只是一种现象的个人模拟结构构建，很多这些个人模拟结构构建存在，只是一直类比，看上去是真的，实际上是个人感觉的产物，而如果相信这是真的了，陷入进去，并且按照这种构建运行自己，那真是很奇怪的事情，也许这也是存在的现象，有些即使和平程式也分辨不清楚。