那还坚持的传统二

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必须要详细了解过这个写书的人的平生。

必须知道所有的文字代表的意思。

必须知道一些文字代表的物件的具体结构作用。

还有必须有充足的证据证明他分析出来的是正确的,否则谁会相信他的分析呢。

当然他的智慧没有写作的人高，那他分析出来也只是形像而已，深深隐藏在文字中的作者意图，并不是好猜测的，也不一定可以猜测出来的。所以很多时候，就不要猜测作者的意图了，你就理解你自己理解的，领悟你自己领悟的，提高修炼你自己的智慧就可以了。

猜测作者意图很伤身，很伤神的，而且最后也不一定就对。

靠猜测出的结果,对于长期做文学研究的人来说是可笑的事情,虽然很多并不是文学研究人员承认这种猜测结果,事实上猜测就是猜测,和事实是有区别的。

所以才提倡读者提高自己的智慧，去思考，去分析，去推演，去创造，去求证。全部吸收，如果是那样的结果，我还不如不写书呢。

即使是大祭祀文.思在分析这本记录神使巡视记录书的时候,也不停地四处求证。

在分析出巡视用的器具后,大祭祀根据现有的生产能力,

有些器具做了稍微的修改；

有些则完全不知道是什么东西,就省略了；

有些必不可少的器具根据书上描绘的模糊作用,用现有的类似的器具替代了；

有些只是猜测的器具,这个令速很疑惑。

作为一个好为人师的大祭祀文.思满足了求知欲很强的速的好奇心。

“猜测也是分析的一种手段,用上猜测以后说不定会有人有机遇去证实,对于知识不广博的人来说,猜测是他们能完成分析成果的一种手段,分析人员也有等级之分,这根据他们分析出来的书的猜测使用的次数,猜测使用的地方来定的,因为涉及到的东西很多,所以分析人员也会专精于某一方面。”

文学造假是大祭祀深恶痛绝的事情。

每年大祭祀会看到很多各地送来的很多造假文学,这使大祭祀文.思痛心疾首。

据说很多根头发就是这样白的。速觉的头发白和那个造假是风马牛不想干的事情,可是苦于证据缺少,没法证明。

当然文.思也是没证据,不过他是当事人,当然证据比速充足多了。