第四百零八章 华夏的呼声

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《大国医》系列在华夏掀起的这股中医热，正好逢上韩国人这种行为，完全激怒了华夏人。

孟庆东在记者采访中，表达了他的愤慨他，他还向媒体透露出一个信息。他告诉媒体，官方与韩国方面进行沟通与抗议，华夏的中医民间组织也要通过民间形式抗议韩国人的这种行为。

孟庆东抛出一颗重弹，他告诉媒体，华夏的中医协会要推选出一名针术高明的医生向韩国的针王朴谨言发出挑战。

因为这次韩国申请国际针炙位标准就是由韩国针王朴谨言主导，所以华夏中医协会要以民间组织向韩国针王朴谨言发出挑战。

消息一出，整个华夏为之沸腾，这是一个信号吗？

华夏这么多年来为了发展，为了经济上的发展，在很多国际争端中都在忍气吞声，华夏民众对这点非常不满，国家强大起来，要发出自己的声音，发出自己的怒吼，这才能证明这个国家的强大。

难道这是个信号吗？国家在处理这种争端的时候态度要强硬了吗？

华夏民众充满了期待，很多媒体都发表了自己的态度，网上更是热议，很多论坛都在讨论这件事。

大家热议的焦点就是，华夏要雄起，要狠狠的打韩国人的脸，要他们知道华夏的强大，中医是华夏的，不是他们能抢去的。

这次大家对华夏中医公会的行为表示了肯定，民众充满了期待，期待能够狠狠的回击韩国人。

就在大家热议中医协会将会代表民间组织如何回击的时候，又一个信息传了出来。

一家网站报道了一则消息，这家网站声称：中医协会内部达成一致意见，将会派出华夏最顶尖的针术大师来挑战朴谨言，要打败他，让他知道针炙术是华夏发明的，国际针炙位标准只有华夏才能定夺。

网站报道说，中医协会将会举行一个挑战赛，在内部决出胜负，最终代表华夏中医协会去韩国挑战朴谨言。

网站虽然没有指出中医协会内部挑战赛的参加人员，但是又一家网家报道了独家内幕。

这家网站称，华夏中医里面，目前懂得针炙术的大师里面，以‘神针门’卫子罡最为厉害，他是神针门的门主，在南派中医里被称做‘南针王’这个门派传承了上千年，历史悠久。

同时还有易水派，这个门派曾经出过方继红这样的大师。

另外还有火神派，这个中医古门派的针术也是非常厉害的，这个门派的现任当家人姚成名在北方也有‘北针王’的名号，也是大师级别的针伙大师。

但是这家网站报道的这几个人都不是重点，他们报道的重点是华天宇，因为中医协会内部发生的挑战，是华天宇要挑战这几位大师，他要代表华夏中医去挑战朴谨言。

这家网站指出，华天宇就是前段时间在央视《百家讲坛》讲《大国医》的那个华天宇。

华天宇在《大国医》播出后获得很大的声誉，民众看完报道全都大吃一惊，他们没有想到华天宇不仅课讲的好，而且还是针炙方面的大师。

民众对这次中医协会内部的挑战充满了期待。

很快，这条新闻成了热门新闻，连带着华天宇之前与齐紫琳发生的绯闻也被人翻了出来。

随后又有媒体报道出，华天宇所学的是‘九转玉龙针’，这门针术是葛洪先师传下来的，在几百年前就消失了，现在重现。

媒体对华天宇进行了大量的报道，深挖他的新闻，很快就冲上了头条。因为这次事件触碰到了民族利益，所以媒体的关注，还是整个华夏民众的关注都非常大，能冲到头条也是实质名归。

华天宇在山里与方月馨在针术上进行交流的时候，他不知道外面的媒体已经把他推上了头条。

而此时，日本东京，富士山下的一处庭院。

真央菜子把华夏媒体的报道拿给了桐谷和人。

桐谷和人看完报道后，他点了点头道：“这就可以解释为什么巫师要得到华天宇这个人了！”

真央菜子道：“是为了‘九转玉龙针’？”

桐谷和人道：“不只是‘九转玉龙针’，他是为了葛洪的‘九字真言’。”

真央菜子道：“您是说华天宇会‘九字真言’？”

桐谷和人点了点头：“日本真言密宗的咒术是从华夏东晋道门领袖葛洪那里学去的，葛洪是华夏晋代的道教领袖，这人有经天纬地之才，创造出‘九字真言’。

唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到古华夏，他们传下了密宗的教门。

葛洪的门徒把‘九字真言’与佛家的手印结合起来，形成了极其严密的修炼法门。

宋末元初，由蒙古人带入西【藏】的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故密宗在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师带到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。

我们日本忍者修习的真言秘术就是通过晚唐空海大师传过来。可惜我们所掌握的秘言是传自空海大师，而他传到日本的秘术并不完整。这‘九字真言’据说就是葛洪先师从‘九转玉龙针’中悟出来的，这门针术是上古时期所传下来，非有大智慧之人不能体悟，巫师千方百计的要得到华天宇，他早就知道华天宇得到了葛洪的衣钵。”

桐谷和人说话的时候，他整个人站了起来。

“这个人，我志在必得！”