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“天时不如地利,地利不如人和....域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣...”

紫禁城中武英殿,左辅顾君恩举荐的前明三边总督,降清为工部左侍郎的李化熙正在给大顺监国闯王讲学,其现在的身份是大顺弘文馆侍讲学士,今日所讲为《孟子·公孙丑下》。

李化熙这个人陆四之前是晓得的,因为驻扎天津的徐和尚几次上书夸赞此人,说这个李侍郎是了不起的人材,希望监国闯王能够予以重用。再着姜学一调来李化熙履历来看,前明崇祯七年的进士,时隔六年就出任陕西巡抚,后任三边总督,升迁之快无疑让人瞠目,但也说明此人是有些本事的。

正好顾君恩说要选几个前明大臣充任经筵讲师,陆四便给了李化熙一个名额,顺便也是给了徐和尚面子,好让他能在天津那边面上更有光,牛皮吹得更大。

有关徐和尚在济宁当街强娶前明德王女儿的事,陆四这边也知道了,但同侄子广远当初以山东节度身份派人训斥徐和尚不同,陆四却是叫侄孙义良替他准备些礼物送往天津,说是给徐和尚补的“份子礼”,并问徐和尚是否要将前明郡主立为正妻,若是,则日后礼部要按制予以册封。

徐和尚另外还举荐了一人,也是前明降清的官员名叫党崇雅,曾任满清的刑部侍郎,并在明律基础上修订清律。

同李化熙一样,陆四也命这党崇雅进京任弘文馆学士。党崇雅前天上书希望大顺朝廷能够恢复朝审和秋审,并将死刑定为立决和监侯,同时将因战乱而混乱的监囚体系重新理顺,大赦过后便要将死刑核审权重新收归中央。即便是军队所捕获的俘虏也不可由军中自行处决,当如民间犯人一般都由刑部核准。

陆四命将党崇雅的上书交左辅顾君恩核办,又命党崇雅同前明东林党人房可壮充任刑政府顾问,协助顾君恩搭建刑政府并制定大顺律。

这两位降清官员可以算这个时代刑律的顶尖人材了。

李化熙今日讲孟子,自是希望监国闯王能施仁政,因为行仁政的君主不战则已,战则必胜,是谓得道多助,失道寡助。

进宫前,李化熙也做了不少功课,知道这位大顺新君是淮扬农家子弟出身,所以学业功课水平肯定不高,因此为了大顺新君能够听懂他的讲课,李化熙也是煞费苦心,不但是用大白话讲的课,也尽量讲的通俗易懂。

陆四这边明面上听的很认真,因为重开经筵不仅是群臣共同建议,也是他这大顺朝廷正规化的第一步。

诚如顾君恩所言,朝廷之正,首在帝王。

故前明时每月三次的经筵就有必要重设,经筵所讲其实和民间百姓差不多,多是四书五经之类的经史典籍,另外就是《性理大全》、《大学衍义》这样的理学著作、《资治通鉴》这样的历史著作当然也少不了。

前明时经筵还讲朱元璋给儿孙编制的《皇明祖训》,明宪宗成化帝编制的《文华大训》,不过这两本书肯定没法给大顺的天子讲。

倒是陆四准备自己编一本书给后世儿孙学习,书名暂定《治国大章》,或以他名字直接叫《文宗选集》。

也许顾君恩他们是真将经筵当作朝廷头等大事来办的,可在陆四心中却是个形式主义,但既同意重开经筵,那肯定就要把样子做到位。

陆四从头到尾如前世小学时一般端坐,时而点头露出原来如此的样子,时而给那讲课的李化熙投去“先生所讲正是我心中所想”的目光,时而感慨的说一句:“先生若不细说,我还真不得解惑。”

把个李化熙的教学积极性一下又提高几个百分点,干劲更足。

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