第339章 人的公正

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抬首挺胸，站在会场的中心，安德莉亚看着渐渐躁动起来的观众席，心间的符文不断闪烁。

“是的。”

突然间，又一道声音从选手席上传来，然而下一刻，一道红光从他所在的平台上亮起。

“在今天，这场盛会在雅典举行，各国的英杰汇聚到此人间的智者用智慧来敬献神灵。这是一场体现人类智慧的比赛，而不是体现神的；这是人类间举行的辩论，而不是人与神的辩论。如果你不用人的标准去衡量公正，却要求用人以外的立场去评价它，那不是有悖于这场大会的初衷吗？”

声音平静，这一刻，晴朗的天空刮起微风，云朵遮蔽了阳光，但安德莉亚的眼神却依旧明亮。

虽然他确实对面前的‘莉亚小姐’怀有好感，但对奥德修斯而言，他从不相信爱情是靠祈求与让步得来的。

面对对方的反击，安德莉亚有心想要驳斥，可她暂时也没想到这怎么反驳神人之隔。毕竟无论说再多的内容，对方都可以把它拉到‘作为人类，你又如何理解神的思维’来进行。

“哪怕神灵为此动怒，给他们饥荒、瘟疫与大雨，这都可以被认为是‘残暴的国君’所能做出的事情。然而洪水倾斜在大地上，从东到西过了有七个日夜。凡是大地上的生命，没有不被毁灭的；哪怕是天上的飞鸟，也因没有落脚的地方而坠入汪洋。诸神剥夺了凡人的生命，无论是虔诚还是无信，无论是鸟兽还是虫蝇，那么这样的行为，也能够被称得上公正吗？”

不知道为什么，从那一段段文字中，安德莉亚好像感受到了些许无奈与愤怒。那不是表露出来的情感，而是藏在心中的那一些。

不过对这种局面，安德莉亚倒是并不气馁。毕竟她打一开始就不怎么熟悉辩论，她真正的应对手段，还是那心中响起的声音。

“不只是人的历史，神的历史同样如此。在古老的岁月中，初代神王就是这样统治天下的，而他最终也被自己的子嗣推翻。至于人类中，这样的国君古来少见，他们没有一個能得到善终的。这已经是世上少有的暴行，可发生在青铜时代的毁灭却要更甚于此，甚至让前者远不能及。”

“哪怕遍寻史书，我不曾听闻有杀死敌国的国君与贵族，坑杀所有来犯的士兵，还要将他们子民屠杀殆尽的君王。鲜血把河流染红，文明化作一片废墟，这是所有生命都无法容忍的事情，可这恰恰又是神灵降下的灾祸，是青铜时代的人们所遭受的苦难。”

“方才你说人类无法理解鸟兽，所以人的习性和鸟兽的习性截然不同；人无法理解神，所以人的行为和神的行为同样可以存在差别。”

“所以莉亚小姐，这就是你的观点了吗？”

“之前，诸位关于奥林匹斯的‘正义’已经说了很多。你们提到了违反约定的应该受到惩罚，触犯律法的应该得到惩戒——这是没有什么问题的，也是被人们所认可的。但如果青铜人类的毁灭就是所谓的惩罚，那这恐怕与诸位所言的公正并不相符。”

“既然如此，那我也就直言了。莉亚小姐，您刚才的发言固然很精彩，可其中的漏洞同样不小。”

“无妨——这确实不是正式辩论的时间，不过既然你问了，那我也可以肯定的回答你。在青铜时代所发生的事情，我确实认为诸神是不公的。至于原由，请由我一一道来。”

“好吧，伊塔卡的王子，你回避了我的问题，而是试图用‘这个问题本不该存在’为由来应对。你认为人类无法理解神，就像人类无法理解鸟兽虫鱼那样，我虽然不赞成你的说法，但我姑且就着你的观点往下说好了。”

“每位选手都有资格独立完整的表达自己的意见，所以现在对你做出警告，而如果你再做出类似的行为，那我会宣布伱出局，并将你逐出会场。”

“欺骗的行为是不义的，违背诺言的行为是应当被惩罚的，但除了做下这一切的先觉之神与祭司，更多的青铜人类又有什么错误呢？”

如果奥林匹斯的诸神做下这种事，那就是比人间最残暴的国君还要暴虐的行为，这样的做法又怎么可以被称作公正？

一时间，会场中有些安静。大会的第一阶段宣告结束，选手间的辩论已经可以开始了。然而高台之上，一时间却没有人站出来进行反驳。

是的，这些年以来，诸多城邦与王国间的战争屡见不鲜，残暴的国王也时有出现，可把一个国家的生命全部杀死，从人口到牲畜一个不留的行为，哪怕是用人来进行血祭的北地蛮族也不曾有过。

此刻，在场就只剩安德莉亚还没有说话了。

“这些年来，我阅读史书，领略古人的智慧。在以上千年计算的历史中，看到了很多古代的英雄人物，或者贤明和暴戾的君王。而自古以来，人们对君王的评价也不约而同：”

在一阵热烈的掌声之后，发言的中年短发男人礼貌的躬身，然后回到自己原来的位置。

“但人类赞扬蜜蜂的勤劳，用它的品格来赞扬自己；人类驳斥吞子的暴行，所以贬斥虫豺的行为。这世上任何的评价，本身就是站在自己的立场上对外物的衡量，所谓的公平与否，也正是建立于此。”

一时间，场上的气氛好像有所扭转，原本因为安德莉亚堪称渎神之言造成的异动也平息下来。

“至于那将敌国的士兵杀死，还要纵容劫掠城池，将一城的百姓杀死十分之三，夺尽粮食和财物的行为，那是残暴的君王才能做出的事情。他们用恐惧降服自己的臣民，用力量来维持他们的统治。以致反抗屡禁不止，各国的英雄争相拔剑，以此证明自己的武功。”

在独属于人类的辩论会上探讨人以外的公正，本就是没有意义的。公正是相对的，如果人要思考神的公正，那是不是也要思考草木虫鱼的公正？

既然是人，就该站在人类的角度上思考问题。在这种情况下，奥德修斯之前的质疑自然也不攻自破了。

(本章完)

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