第六章 划分

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刘协揉了揉自己眼睛，自己体内内气又壮大了一丝便想继续运转，旁边的唐周却打断道：“师弟好了，等下回去在修行吧！师傅喊你过去。”这时的唐周又有当初在解渎亭的活泼，说这便将刘协夹在腋下带出了练功房，带到在正殿。

正殿中除了张角两旁还坐着两个道人装扮的大汉，两个大汉虽一身道袍但是虎背熊腰，坐在中间的张角跟他两个比起来简直是差距有点大。

张角看到唐周就这样夹着刘协过来，也是一阵无语随即开口是道：“成何体统，还不把你师弟放下来。”张角对于唐周这个徒弟还是很满意的，不然也不会带着他了雒阳传道跟打探消息，只是唐周这社交牛逼症让他有时候很头痛。

刘协下来站好向两旁的道人行礼说道：“不知师君唤协过来有何事？”张角站起身来对刘协说道：“我观你吐纳已经平稳要保持住，内气转运法你也入门了，这边两位是贫道的弟弟，左边这位是我太平道地公将军张宝，右边是人公将军张梁，你唤他们师叔便可以了。”

刘协在次行礼道：“协，拜见两位师叔！”右边的张梁明显比较和善对刘协说道：“不必多礼，只是希望你可以做到你昨日所说的话。”左边的张宝打了个辑手满意言语。

没一会，蹇硕便过来接刘协回宫了。

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三个月的修行过后刘协也差不多明白了这个世界的修炼体系，修炼体系分为六大境，不管是武道还是儒道或者其他都是以六大境来划分道家的是筑基、食气、金丹、元婴、渡劫、陆地真仙。

其中渡劫中有三个小境界，分别为天、地、人三劫，而刘协的师傅张角便是渡劫中的人劫修为，一般大家都称呼为人仙，而儒家跟道家的也是差不多只是叫法不同，儒家的是：聚气（凝聚浩然正气）、君子、儒者、大儒、亚圣（立德立言立命）、儒圣。

武者的就有点不同了，练血、锻骨、内罡、外罡（精气神）武神，武者凝聚外罡后边没有修行的境界划分，而是以战力划分的，精气神则是走的道路。

这三个月的修行同样也明白了道家内气的妙用，不是说内气强就可以如何如何的牛批，从现在刘协所了解的情况来看，想要用一道雷辟死对面的话，除了内气强外，还有要引起天地共鸣，不然你就只能用雄厚的内气压人。

在诸多气中道家内气的直接战斗力可以说是一般般，但是道家内气可以玩的花样多，可以开坛做法呼风唤雨、制符化灾解难、布阵困天锁地等等等，而武者就不用说了莽夫熬大肉、体凝练罡气，正面干你就完了，儒家就有点不同了浩然正气是跟精神力差不多的，儒家的修行到大儒前的战斗力基本没有，强大的浩然正气除来防御比较好以外，其他方面就算是能和天地引起共鸣实际上也不具备太大的杀伤力。

想要跟道家一样用雷劈死对面的化，没有到大儒你还是不要去想了，做到了你的结果一定是整个人被榨干。虽然说战斗力方面很拉跨，但是不可否认浩然正气思维的加强，可以说浩然正气越强，思考的速度就越快，思维也就越敏捷，原本一个小时才可以弄明白的东西，十分钟就可以弄明白了，这其中的差距可是很大。

文气的择说是气，其实是彻底的精神力，境界划分为：养意、开窍、修身、明意、亚圣、文圣，对于战斗力的加成基本为零，这也是为什么儒家的浩然正气修行基本上取代的文气修行的原因了，但是文气对于思维的加强同境界上是儒家的两倍，而且文气还不会排斥与其他气，不过少有一般人同修几道，因为一般人这么做都只有死路一条，不可否认天底下确实有兼修几道的存在并且有所成就的人存在，但是想要登顶的话可以说是难之又难了。

但是刘协并不需要登顶这是历史文，不是修炼文，所以刘协准备三道同修，主修道家内气辅以武道气血、文道精神力。

这天下午刘协照常跟蹇硕准备出宫去张角家同张角修行，说来这么久刘协已经掌握了大平经上所记载的好几个法术了，至于阵法跟开坛他到现在都没有弄明白原理，还有所谓的秘术，他一个都没有学到。

说来刘协对于秘书是最眼馋的，毕竟这个世界的张角掌握了一种可以将数十万无组织无纪律的平民百姓大造成战无不胜的黄巾力士，而且据唐周所说，张角还有一种可以大幅度激发一个人战斗力的秘术，而且可以一次性给好几千人上buff，如何几千个不怕死的黄巾力士就出来，这种秘术一上足够将没有云气的大汉精锐打成狗，足以见这一招的恐怖，要是作为底牌，必要的时候绝对是翻盘的不二神器。

至于阵法什么的刘协只是稍微的看了一下，毕竟到现在包括前世也没有听说谁谁谁部了一个什么大阵将对面的优势兵了打成狗什么的事情，而且太平经上的阵法多为道家的阵法，要是兵家的刘协还是很愿意去看看，因为他听说过，真正的兵家大阵，威力足以逆转战局形式，不过没有见过就是没有见过，有机会要去东观找两本这样的书看看。

至于能不能遇到愿意教自己的人，刘协表示我乃大汉皇子会找不到人教我兵家大阵?虽然这个时代很多东西都只传给入室弟子，唐周便不是入室弟子他现在连太平经都没有读过，学什么全凭张张角教，可能这也是他以后背叛张角的原因，不过对于现在的刘协来说还是有点远他现在的目标是通过刘宏的考核然后成为太子。