二百八十二章：二十四真言，阳神缘法

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阳神，丹道最高层次。

说起来玄妙，但以最简单的说法就是于上关炼神还虚，炼尽元神中的阴滓，成就一纯阳无阴的元神、名为“阳神”。

首先需要你先达到阴神的圆满，才有资格问鼎阳神的道果。

一路上劈荆斩棘，还有内天地里庞大的灵力资源，于阴神圆满一路上畅通无阻。

于上关紫府，那正在孕育的阴神之境圆润无缺，宛如孩童心跳般的声响在这里响彻，而若是有中医搭一下脉，还能查出李泽华喜脉的跳动。

说来搞笑，但这的确就是阴神有成的证明之一。

“阴神圆满”到“阳神”看起来就只差了那么一步，但这一步就是天壤之别，九成的阴神真人被拦截于此关之下，而千年时光下也有各种破解的法门。

各家法脉的修持不同，所选择的秘法也不一样。

有人闭死关，中关十月功成，点尽化为神。

有人采朝霞暖阳，于上关炼神还虚，一点点磨掉心中阴霾。

还有人下山辅龙，以人道龙气洗涤元神以求阳神道果。

而“一人之下”里面还有更为精妙叫绝的取巧之法，走那终南捷径直达阳神果位....不过从此便道止于此，非是有志大道的修行者的妙法。

而李泽华所要行的是外物之法，斩恶寄托之法。

端坐于内天地之中，而面前三妖四怪的尸骸按照北斗七星的顺序列成一排。

而它们正是自己的外物寄托，阳神缘法。

中世纪著名的神学家圣托马斯在评注亚里士多德的《尼各马可伦理学》时，撰写了《论恶》一书，书中对宗教罪做出了具体的描述，顺序是：虚荣（VainGlory）、嫉妒（Envy）、倦怠（Spiritual Apathy）、暴怒（Anger）、贪婪（Avarice）、饕餮（Gluttony）以及色欲（Sexual Lust）。

此为损害个人灵性的恶行，愚者之子体内最为根本的七大罪孽。

但眼前的七妖也各有所属。

而它们天生就于自己相合，生前倒没什么，但死后体内的本源与之遥遥呼应，宛如生来便命中注定要做自己登位的阶梯。

在那上关紫府，那混沌的内心景象，元神姿态的李泽华提起一柄慧剑。

慧剑，是谓斩断一切烦恼的智慧之剑。

吕洞宾曾道，“一断烦恼，二断淫邪，三断贪嗔”，这是他的剑术，同时也是他的慧剑。

而李泽华提起的慧剑却不一样。

七尺长剑，金光闪耀，剑身两面。

一面刻着，“富强、民主、文明、和谐、自由、平等。”

一面刻着，“公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。”

此乃社会主义之剑——弘扬中华美德，践行道德模范，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。

慧剑高高扬起，斩出第一断。

一只头生羊角的恶狗被斩了出来，被下方的某个尸骸牢牢吸引没入其中，是谓；饕餮之黑吃黑。

然后随着第二剑的斩出，一只人面蜘蛛被从心口飞出，是谓：懒惰之蜘蛛怪。

而第三剑斩出的是一位魅视烟行的妖娆女子，此为舌欲之美女妖。而第四剑自然就是虚荣之多面怪，然后贪婪之伸手大王，傲慢之钢牙大王，暴怒之金刚大王。