第四百九十五章 梦里的先生

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夜色中的书院，偶尔会响起几声虫鸣。

收了琴，罢了酒，茶到无味的李修元回到了夫子的竹舍之中。

院长三人得到了自己想要的东西，也将心里多年的疑惑一一解开，眼见飞升有望，三个老人也不再着急。

最关键的是，他们终于明白原来飞升之后还需要仙气石，如此说来，看他在修罗天域苦苦攒下的灵石可以留在书院里了。

听了李修元的琴声，虽然三个老人早已过了闻琴破境的年纪，但却纷纷感到各自的心境得到了洗涤。

对于三个老人来说，这可是比吃到千年的灵药还管用。

心境的修行，对于每一个修士都是非常重要的事情，更何况到了院长跟二个长老这样的境界，更是需要心境的打磨。

至于书院的学员有没有人闻琴破境，那就不是三个老人关心的问题了。

亥时过半，李修元回到了夫子的竹舍里，三个女孩都各自进入了梦乡，只给他留下了盏孤灯。

睡意全无的他，点着了桌上的小火炉，往水壶里注上泉水，取出一本在定安城中抄写的符文典藏，静静地看了起来。

看了半个时辰，觉得有些犯睏，便取了一半截沉香点上

也不再想着去煮茶的事情，而是捏着一卷典范，靠在一旁的躺椅上，枕着山风陷入了梦中。

梦中的他，来到了一座大山之上。

一身青衫的先生，看着架锅煮汤的少年，翻着手里的烤肉，问道：“悟道与修行，哪个更重要？”

正往锅里蘑菇的少年没想到先生会问这个问道，想都没想说回道：“当然是修行重要，老和尚说悟道只在喝茶之间，只要缘法在，随时都可悟道。”

“如果缘法不在？不来呢？有人修行一世，也未曾悟道，要如何？”先生继续追问。

听先生这一问，李夜呆了一会，想着要怎样回答先生的话，轻轻搅动着锅里的汤，又看着烤肉的先生，想着如果是大佛寺的老和尚会如何回答。

“老和尚师傅说，悟道就如吃饭喝水一样，来了就来了，哪有什么道理讲？就如每天早上起床后要去大殿早课，念经就好了。”少年仔细回想着老和尚师的教诲。

先生微笑不语，继续烤肉。

野兔肉在先生手里已经烤得金黄，先生又在肉上面撒了些香料，然后切下一块，递给白裙女子身边的小女孩，吩咐她小心烫。

少年没有去要先生手里的烤肉，而是掀开帘子，穿了鞋子，出了屋去。

此刻他的心里想的全是先生刚才问的为何悟道，不知不觉转到了屋后刻满经文的石壁下面，看着自己刻写的经文，想着老和尚给自己讲的一个故事。

曾有行者入寺向老和尚请教如何悟道。

行者问老和尚：“您悟道前，做什么？”

老和尚说：“砍柴、担水、喝茶。”

行者问：“那得道后呢？”

老和尚说：“砍柴、担水、喝茶。”

行者又问：“那何谓悟道？”

老和尚回答说：“悟道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着喝茶；悟道后砍柴即砍柴，担水即担水，喝茶即喝茶。”

少年仔细地回忆着跟先生修行的一些琐事，先生教诲的“食无言、寝无语。”

老和尚说的“行如风、坐如松。”自己修行心法的我相、人相、众生相、寿者相，莫不是丝丝相关。

自己虽不刻意去悟道，却莫不是在时时悟道之中。

吃饭时吃饭，喝茶时喝茶，打坐时打坐，走路时走路。

这些在生活中最最简单的事情，最最容易让人忽视的点点滴滴，却是万般修行的开始。

吃饭时惦记着喝茶，打会时惦记着走路，那但是自己最早时的情景。

经过跟着先生和老和尚修行后，从有些明白到自然做到吃饭时只是吃饭，喝茶时只是喝茶；走路时便是走路，打坐时就是打坐......

半梦半醒之间悟道人生

半苦半乐之间悟道世俗

半醉半觉之间悟道生命

半枯关荣之间悟道轮回

未曾入世的少年，此刻已经看见了人生、世俗，就如他修行佛法的五境，已经看见了自己有距、有境。

之间想不明白的一些问题，一些无法向先生请教的问题，在这一刻在他心里豁然开朗，一些问题他已经不需要再去向先生请教了。

这一刹。他的心里是宁静的。

伸出手，轻轻抚摸着刻在石壁上的经文，嘴里在轻轻地念诵，少年的手指在认真地感受着经文的一横一竖，也在感受着自己当初在石壁刻写经文时的心情。

谁说功夫只有诗之外，如果没有汗滴石壁的功夫，哪来满心欢喜的诗句。

手里的真气运转，一道泛着白雾的真气在石壁上漫延，片刻之间，包裹着整片石壁的冰块，轰然一声从石壁上掉在了李夜的脚下。

望着石壁上整洁的经文，少年满意地笑了。

......