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虽然有些问题涉及隐私问题,但他被文字的温和关切所感动。

无意看到屏风在师父和弟子之间,立刻就被吸引了。

总共有六个刺绣屏风被画成与墙上的完全不同的风格。其有一支贯穿心脏和血液的箭,日出时东方的壮丽气氛,以

及繁星爆炸的光辉。有一个描述陨石坠落近距离,那些仰望着巨大的火球从天空像鼹鼠蚂蚁,表达绝望通过一行精辟和生动的描绘!

第二个画面特别奇怪,刺绣的是一个疯狂跳舞的神奇女孩。

叶海最惊讶的是,那个神奇的女孩和水仙叶海看上去一样,不由自主地迷失在心。

纳西塞斯一家看到他很久没回答了,突然笑了笑说:“好吗?”

声音还没落下来,屏幕就被推开了,水仙花带着敬畏的神情出现了。

岁月没有在她身上留下痕迹,看的是不是那个肉豆蔻姑娘,如果皮肤上的眉毛像一幅画,黑色的宫殿,黑色的秀悬在脚跟上,光滑而美丽的像丝绸缎子,一万朵桃花的眼睛微微一笑,于是紧紧盯着他。

“嗯-哼”

这不仅是一个屏幕,也是美丽的主人,在美丽的女士面前,“水从芙蓉出来,把它雕刻出来。”

纳西塞斯啜饮着嘴唇,微笑着说:“六块银幕对应着六把会飞的剑的秘密。将来你会从自己身上学到东西。你现在不必急着去看它们。多看一点也不好。”欢迎叶海面对面坐下来,开始介绍飞剑的知识。

叶海同学现在连飞剑的资格都不碰,首先要学会最基本的“想像力”。

直截了当地说,“形象化”就是留下来。

当你专注于一件事时,一个人会显得迟钝,这是想象的开始。然后叶海们必须净化和净化这个想法。叶海心里只

剩下一个念头,其他的杂念都被抛在一边,那就是进入“想象状态”,坚持下去,对元神的思想有很大的帮助,但只会使这个想法变得足够强大。为了冲出宫殿的泥球,飞剑杀死敌人。

巫术、道教、佛教和儒学都有自己的形象化方式,例如佛陀的“白骨观”,把焦点放在一个美丽的女人身上,然后把她想象成一个血腥的模糊,直到她慢慢分解,变成一个骨架和骨架!这个过程越详细,越真实,视觉化后的冲击就越大,越能看穿欲望的障碍,就越能理解佛教的“色是空”的理论。

还有道家比较熟悉的“宝塔观”。想象一下,你慢慢爬上一座高塔,站在塔顶上向下看。你可以从洞口感受到元神神秘的味道。

宝塔实践已经成功,这个创意跳出了身体,像一个幽灵四处游荡,人们坐在家里可以感受到户外的风景通过这个想法,这味道很棒。

纳西塞斯教叶海的方式类似于宝塔观。然而,她在形象化经营精神的同时,将精神直接从海的空气变成泥丸宫,并融合的思想,使其变得越来越强大。这样,这个想法就能存活得更久,跑得更快,飞得更高。

叶海一边听着水仙的解释,一边想。他现在说要用思想来飞剑,归根到底是要锻炼精神和意志,使精神融合到外部遥控对象,这是类似于术士的精神修行方法。

纳西塞斯强调,精神和心灵之

间的一致程度是必不可少的,而这正是术士天赋的体现。

普通的灵能战士在子午线上运动,而不是大脑。

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