官笙提示您:看后求收藏(第1216章 欧洲民主之父,独断大明,官笙,御书屋),接着再看更方便。

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教皇英诺森十世在大堂内,默默祷告,身前偌大的十字架,耶稣的雕像很朴素,俯瞰着世人,每一处都透着悲悯。

马伊达尔齐尼离的有些远,同样在祷告,跪坐在地上,虔诚,安静。

英诺森十世嘴里低低诵着经文,不知道过了多久,他抬起头,看着前面的雕像,道:“那位亲王殿下还没有休息好?”

马伊达尔齐尼抬起头,恭敬的道:“是,还没有。”

英诺森十世眼神里都是忧悯,默然一阵,叹息道:“在偏庁准备好饭菜,请三位红衣大主教陪同,我要宴请这位亲王殿下,你亲自去请。”

马伊达尔齐尼抬头看了眼英诺森十世,道:“是。”

马伊达尔齐尼转身出了教堂,前往朱由检所在的小楼。

朱由检这才施施然的出现,来到偏庁。

“亲爱的亲王殿下,欢迎您来到罗马……”英诺森十世相当热情,先是庄重的行礼,接着就要去拥抱朱由检。

朱由检万分不习惯这种了解,抬着手道:“我对来到罗马也是万分荣幸,对陛下仰慕已久,三天前就想来拜会。”

英诺森十世对朱由检的嘲讽仿佛没有听到,收回张开的双臂,道:“亲王殿下客气了,我给你介绍一下我们的主教,他们是上帝的子民,忠诚的使者……”

朱由检听着翻译的话,顺目看去,除了马伊达尔齐尼,其他都不认识。

英诺森十世相当热情,仿佛朱由检是他多年未见的老朋友,介绍完,又请他入桌,面上都是和煦的春风,道:“亲爱的朱,希望这样称呼不会让你觉得唐突,我对东方的古老国度充满了好奇,能否给我介绍一下?”

尽管东西方文化有差异,但很多地方还是相似的,比如,在正题之前也有一番旁敲侧击的前戏。

朱由检心里已有笃定,来者不拒,瞥了眼翻译,道:“我国历史悠久,承接千年,现今国土辽阔,人丁亿万,我们崇尚法度,礼数,我们建立了最为合适的制度的。我国君主垂拱天下,政务交托于内阁,内阁成员有九人,首辅一人,辅之八。为了监察百官,确保他们的廉洁奉公,设立了督政院,以保证官吏的清廉。同时我们拥有独立的审判机构,不受内阁或者其他部门的干预。当然,还有就是法度纲纪的颁布,我们有着三百多人的议会机构,起草,修改,完善各方面法律,内阁的重大事项也需要内阁的表决……”

英诺森十世等人认真的听着,可不由得皱眉,陷入沉思。

朱由检的话,概括起来就是——国君虚设,三权分立。这与欧洲正在盛行的鼓吹君权神授完全不同!

几个大主教,尤其是马伊达尔齐尼神色凝重的看着朱由检,目光闪烁,拳头不自觉的握紧。

这种事,在他们这里是难以想象的,如果没有国王,一个国家肯定就分崩离析,撑不了多久。

哪怕是教皇国,教皇也是身兼国王!

朱由检没有理会他们,继续说着:“我们的军队采用极简的方式,虽然我们有亿万子民,但我们的军队数量并不多。我们希望国家尽可能的公平,公正,只有这样,百姓才能富足,国家才能稳步进步……”

英诺森十世看了眼马伊达尔齐尼等人,手里拿着十字架,默默无声。

朱由检神色不动,眼神盯着英诺森十世的一举一动,他话在继续,从朝廷说到地方,全都是按照冯祝给的‘话本’。

他知道他的话给英诺森十世不小的震动,但他不知道,他这些话对欧洲的影响有多大。

后世在讨论现代民主的发展,往往认为是明朝最先进入,而朱由检的话,是欧洲民主的开始,很多史学家甚至给他冠上了‘欧洲民主之父’的头衔。

这些都是后话,看着滔滔不绝的朱由检,英诺森十世不敢让他继续说下去,微笑着打断道:“尊敬的朱,东方的制度真让人羡慕,我多么希望能亲自前往传教,播撒上帝光辉,让大明的百姓摆脱痛苦,沐浴在圣光中,死后能得入天堂……”

大明的神话体系是没有天堂的,更多的是下地狱,朱由检好似没有听懂英诺森十世的话外之音,道:“陛下,我们不信鬼神,我们尊崇祖先,因为是他们的付出才能有我们的今天,我们敬拜先贤,因为是他们著书立说,令我们摆脱愚昧,德尊圣化……”

英诺森十世自然知道这些,没有想到的是,他只是稍作试探,朱由检就果断拒绝了,这让他有些意外。从汤若望得来的消息,明朝对待基督教的态度是‘模棱两可’,既没有禁也没有允许,有很多地下教徒。

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