第六十一章 文治往事（下）

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在那个孙黄二人并不存在的、“原本的时间线”中，第二次繧潮的起因，与黄东来引发的这次并不相同。

不过要解释这个不同之处，咱还是得先说另一个问题，就是堕亡喰这玩意儿与“祭祀”的关系，以及它为什么会想要“宝物”。

首先很关键的一个事件，就是“初祭”。

当年堕亡喰坠落时，刚好遇上了正在向鬼神祈祷的佐原正弘，于是它当即用它那超越人类的感官、和它那与人类并不一样的逻辑，去理解了佐原正弘的诉求。

然后出于生存的考虑，它接受了这笔交易，也就此和佐原氏的血脉绑定在了一起。

堕亡喰将佐原正弘献上的男婴作为了一种基因参照物，于一定程度上重塑了自身，以此来适应环境……是的，你可以认为，自“初祭”过后，堕亡喰从生理上来说，其实已吸收和具备了人类婴儿的一些特性，只是光凭外表完全看不出来。

它也确实在自己的能力范围内，完成了和佐原正弘的交易，即佐原氏每十二年提供一个与他基因有关联的后裔给它，确保它进一步更新自身的属性、适应地球的生态系统，而它也利用自己影响周围空间能力，去反哺、创造一个对人类来说更适宜的居住的环境。

这就是佐原国通过“祭祀”换来世代“风调雨顺”的真相。

但是……遇到外敌入侵时怎么办呢？

这个答案，佐原安治也给出来了……

文治年间，佐原安治去找堕亡喰说了佐原就快被攻下来的事儿，然后祈求“神明”救他们。

堕亡喰自是理解他意思的，尽管堕亡喰对佐原氏没有什么类似感恩的情感羁绊，但它可以通过读取佐原安治的想法，了解到如果换别人占领了佐原，会对它的生存产生不可预知的影响。

堕亡喰已经用自己的方式跟佐原氏的血脉绑定了，就像是自己决定了自己的血型一样，你让它再换一种，也不是不行，只是“换血”的过程无疑是非常痛苦且存在风险的。

因此，对于佐原安治这“击退外敌”的交易请求，堕亡喰也接受了。

但正如我们反复强调的，它并不是什么真正的“神明”，它无法做到天降奇迹。

实际上，堕亡喰虽然是一种比人类高等的生命，但在某些方面，它还不如人类；这个大家应该都懂，就好比很多动物都有着部分比人类更强的生理特性，包括但不限于力量、速度、爆发力、恢复力、耐力、抗热、抗寒、寿命等等等等。

堕亡喰也一样，一些它能轻易做到的事，人类从生理上来说就不可能实现，但还有一些人类能做到的事，它不行。

比如说，挪动它那巨大的身体，从湖上谷爬出去，直接从物理上击退敌军，这事儿堕亡喰就干不了……干得了的话它早就干了。

正因为干不了，所以堕亡喰才会提出需要“宝物”来退敌。

而所谓“宝物”这个概念，其实是堕亡喰读取佐原安治的想法后得到的错误信息。

它以为……这些“宝物”，真有人类认知中的那种“神力”，只它要将“宝物”吸收，进一步更新和重塑自己，就能获得与之相仿的新能力，帮佐原氏击退外敌。

但实际上，不是这么回事。

人类世界很多被视为“宝物”的东西其实并没有什么特殊能力，就算是真有特异属性的，被堕亡喰吸收的后果也是未知。

比如“天丛云剑碎片”这玩意儿，它一吸收，就跟服了剧毒一样。

那么肯定有人要问了，既然是堕亡喰误会了这事儿，那第一次繧潮后为什么佐原还是从外敌的手中得救了啊？

很简单，因为当时围攻佐原的部队也经历了繧潮，所以结束后他们就被吓得退兵了呗。

而那次繧潮的终止，也是很有戏剧性。

一开始佐原安治是打算牺牲锦千代进行额外的“祭祀”来平息这事儿的，而且这个他猜测出来的方法还真是管用的。