第295章 思想武装

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朱雄英激动的握紧双拳，用激昂的声音说道：

“帝国计划必将成功，未来属于华夏。”

朱标也心潮澎湃，他更加肯定了自己的追求的正确性。

就是要继承发展华夏文明，使其变得更加厚重、灿烂。

同时，他也终于接受了打压儒家的政策。

他的老师宋濂可以说是当时的儒家第一人，作为学生他自然也深受影响。

虽然不迷信儒家，但在内心里也难免会有所倾向。

尤其是陈景恪竟然想复苏法家，他其实很不以为然。

法家和法治没有一文钱关系，他们的思想是一整套的道德和治国体系。

简而言之，建立一整套的制度框架，将所有人都装进去。

所有人都严格按照制度框架给的任务去生活，不允许变动。

你是农民，就只能种地，不允许干别的。

不能穿华美的衣服，不能享受音乐，不能干这不能干那。

每天早上几点出去干活，晚上几点下班，都有严格的规定。

下班之后还要顺手砍一捆柴带回来，不带的就要受罚。

哪怕土地是你自己的，也要按照国家的规定去劳作。

太累了今天想休息一下？对不起，不行。

工匠子子孙孙只能为工匠，也规定了他们可以做什么，不能做什么。

这种制度框架，大家想到了什么？

种姓制度？九品中正制？

还有人觉得法家思想比儒家优秀吗？

有人或许会说，伱丫瞎扯，法家怎么可能这么霸道。

然而，法家就是这么霸道。

汉宣帝所言的：汉家自有制度，本以霸王道杂之。

其中的‘霸’就是通过法家来实现的。

匠籍制度是管仲发明的，他是法家的祖师爷之一。

娼妓也是在他手里变成了正当行业，目的就是为了方便收税。

商鞅在秦国改革的内容，就包括严格规定百姓必须做什么，不允许做什么。

为什么商鞅死后，全国上下所有人都觉得很爽？

就是因为从上到下，从权贵到百姓，都是他改革的受害者。

牺牲所有个体的利益，为国家服务。

这就是法家。

如果说儒家喜欢愚民，那法家才是愚民政策的祖师爷。

汉朝吸取了秦朝教训，采用了更加温和的措施，也就是外儒内法制度。

用温和的儒家思想，将法家的严苛制度包裹起来，让大家更加容易接受。

这才是外儒内法的内核。

如果儒家和法家必须二选一，相信大多数人都会选儒家。

这也是儒家最终战胜法家的根本原因。

朱标是研究过这些东西的，自然知道其中的道理。

因此，他才对陈景恪复兴法家很不以为然。

而且还无法理解。

因为陈景恪主张废除匠籍，取消人头税，摊丁入亩，允许百姓在一定范围内流动。

完全是和法家思想背道而驰的。

既然你要给百姓松绑，又为何要复兴法家呢？

难道仅仅是因为不喜欢儒家，就要把法家搞出来打擂台？

现在他终于了解了。

一家独大之后，儒家就会慢慢的神圣化。

而神圣化之后的儒家思想，会让华夏文明变得狭隘，失去多元化和强大的包容性。

法家思想并不完美，可他自身也是有优点的。

最关键的，还是引入竞争机制，防止儒家独大，保持华夏文明的多元化。

想通了这一切，朱标看向陈景恪的目光里，充满了敬佩。

原来在不知不觉中，他竟然为华夏文明做了这么多。

就算被人误会，也从来不争辩不解释，做成了也不声张不表功。

真君子也。

陈景恪自己也被自己说的热血沸腾，好一会儿才缓过来。

见三人都沉浸在激动情绪之中，就决定浇点水给他们冷静一下：

“起源文明确实具有种种优势，但也有一个极大的缺点。”

“传统力量过于强大，喜欢因循守旧，不愿意接受新事物和新变化。”

朱雄英脱口而出道：“所以年轻的秦国变法得以保存，历史更悠久的其余诸国变法总是失败。”

“次生文明虽然较为浅薄，却也少了传统力量的掣肘，更容易接受新思想。”

“一旦将来局势有变，次生文明很可能会后来者居上超越我们。”

“如果我们不想变成被灭掉的六国，就必须学习秦国，主动拥抱新思想。”

陈景恪颔首道：“是的，战争最能刺激技术进步。”

“外面的世界竞争非常惨烈，输了就是亡国灭种。”

“为了活下去，为了战胜对手，他们会绞尽脑汁的去改良战争技术。”

“中原的竞争相对要缓和的多，输了最多就是臣服，文化制度都能得以保存下来。”

“抓住合适的机会，就能再次复兴。”

“在这种情况下，我们的危机意识就比外面的人要弱。”

“缺少危机感，再加上传统力量过于强大，导致我们不太重视技术的发展。”

“此消彼长，总有一天外面世界的生产力会超越我们，然后来侵略我们。”

“到那个时候，输了可就不是暂时臣服那么简单了，而是真正的亡国灭种。”

朱元璋和朱标的表情都沉重了不少。

朱雄英则毫不畏惧的道：“那就让我们来碰撞一下，看谁才是最后的赢家。”

陈景恪眼睛里浮现一抹笑意，相对保守的朱元璋和朱标感受到威胁，就会去谋求改变。

朱雄英就更不用说了，这小子现在就和打了鸡血一样。

完全不用担心他会止步不前，反而要担心他太过于激进。

“还有就是，经过长时间的发展，次生文明也是有机会拥有起源文明相同特质的。”

“罗马是多个文明交汇产生，他们吸收了这些文明的优点。”

“又经过千年的发展，创造了灿烂辉煌的文明。”

“他们是最有机会同时具备厚重、多元化和包容性的文明。”

“但是可惜，在关键时刻他们选择皈依基督教，连带的整个西方都陷入了宗教统治。”

听到这里，朱元璋三人非但没有觉得可惜，反而有些幸灾乐祸。

嘿，皈依宗教的好啊，这样我华夏依然是独一无二的。

陈景恪不知道他们的小心思，否则肯定会很无语。

将宗教的大体情况介绍一遍之后，他终于将话题拉回到了最初：

“现在西方世界的格局就是，伊教占据西域，基教统治极西诸国。”

“两个宗教为了利益，为了信仰，陷入了长达数百年的战争。”

“在这场旷日持久的拉锯战中，双方一直在想办法武装自己。”

“从武器装备到思想都是如此。”

“经过数百年的武装，现在两个宗教的思想非常的极端，也极具蛊惑性。”

“如果我们在毫无准备的情况下，贸然与他们接触，恐怕会带来极大的负面影响。”

“所以，在加入这场大世之争前，我们必须先在思想上武装好自己。”