第161章 端午

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好好好，被秦吞并就算了，几千年过去了，还得被后辈怪罪没多给他们一点节日是吧，冤不冤啊！

若不是天幕，他们也实在想象不出，自己的后人，与那秦地后人相处竟然是这样的拌嘴打趣。

他们在这里勾心斗角打生打死为国悲愤，后人都手牵手过上节日了？！

这前人后人的参差要不要这么大，他们不要面子的嘛！

而且凭什么有了端午节，却没有其他节日，我们六国节日这样多，难道没有一个流传后世，值得全国放个假嘛……六国之人出离悲愤了。

秦，嬴政无语凝噎。

得了，他懂了，大秦又成了次“反派”。看了这么久了天幕，秦被当成反面角色也不是一两回了，说没有不悦是假的。

哪怕秦在后人嘴里也是有夸赞声的，但历史中的一声声“暴秦”实在让嬴政辗转反侧，他可不愿意让大秦再顶着这样的名声千年！

不行，得让大秦的好名声传开来，这屈原投江怎么也要扯上秦了，嬴政觉得简直是危言耸听！

而且端午节，分明是在屈原跳江之前就有的节日。

它从上古时期就已经存在了。古时的五月，又称之为午月，所以五月五日又被称为是午月午日。

它是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日，人们在这一天蓄兰沐浴，以此来达到驱除病痛灾难的效果。

端午节不仅和屈原有关，还和越王勾践，伍子胥等都有着一定的关联。

楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后人就把端午节也作为纪念屈原的节日。

还有伍子胥，是古代水战兵法的开创者。他原为楚国人，父亲伍奢因直谏被楚平王所杀，伍子胥逃至吴国，助吴伐楚。

五战而入楚都郢城，以报杀父兄之仇。

后来吴王夫差采纳太宰伯嚭放回勾践的建议，伍子胥反对吴王的做法，但是夫差没有听他的建议。

再后来，吴王听信谗言，赐子胥宝剑自裁。

临死前，伍子胥留下遗言，要家人在他死后将双眼挖出，挂在东城门上。亲眼看着越国军队入城灭吴。

夫差得知后，暴跳如雷，赶忙命令手下将伍子胥尸首扔进江里。

伍子胥的尸体在五月五日被抛往钱塘江，民间认为，钱塘江潮就是伍子胥指挥水兵来淹夫差的，伍子胥亦成为“潮神”。

百姓为其立祠于江上，于每年忌日即五月初五设祭。因此相传端午节也有纪念伍子胥的意思。

伍子胥可比屈原早生了两百多年，可后人提起端午节想到最多的却是屈原，甚至还扯上了秦国……

后人愿意把这样的节日纪念屈原，可见屈原人格，但可不可以不要带上大秦！！！

嬴政咬牙，有什么办法能让他的大秦名声好一点呢……

他眉头一跳，等等，后人是不是说了什么。

“野史记载，秦人为了给屈原报仇灭掉楚国”？

这是什么话，这哪里是野史，分明是正史！

没错，就得这样宣传大秦！

……

汉，刘彻听着天幕讨论，真是乐不可支。身为汉室天子，他也是精读史书的。

对于屈原投江，有说是心灰意冷绝望自尽的，也有说他想要以死劝谏楚王。

当时，楚国被秦国打败，楚怀王想重新和齐国联合对抗秦国。

秦昭襄王即位后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关相会，订立盟约。

楚怀王就跟大臣们商量。屈原说：“秦国像豺狼一样，大王一去，准上他们的圈套。”

可是楚怀王的儿子公子子兰却劝楚怀王去。

他认为把秦国当做敌人，死了好多人，又丢了土地。如今秦国愿意和好，怎么能推辞人家呢。

楚怀王最终听了公子子兰的话，但他刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。

秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王不肯答应，秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎。

楚国大臣为了断绝秦国念想，把太子立为新国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。

楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头，他冒险逃出咸阳，又被秦派兵追捕回去，他连气带病，没有多久就死在秦国。

屈原听了，气愤不已，一国国君竟被这样羞辱！他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。

可是他这种劝告反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。

他们对楚顷襄王说：“大王没听说屈原数落您吗。

他老跟人家说大王忘了秦国的仇恨，就是不孝，大臣们不主张抗秦，就是不忠。

楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪能不亡国呢。大王，你想想这叫什么话！”

屈原的多次劝谏也惹得楚王很生气，一怒之下罢免了他的官职，并把他赶走了。

屈原在受到排挤后，也是心灰意冷，绝望之下，他只有一死来让楚王清醒，用自己的命，来引起楚王的关注和反思。

可他的这种行为并没有打动这个麻木的君王，最后，六王毕，四海一。

刘彻摇头，战国时也是精彩纷呈，人才辈出，国与国之间周转斡旋，心计迭出，以史为鉴，确实能少走许多弯路啊。

只不过，如今是汉家天下，众生皆是汉人，也不必过于较真，纪念纪念先人精神品格，也就罢了。