第1721章拉拢诸姬谋西国

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某种意义上来说，赤松家的覆灭就是足利幕府走下坡路的开始。

而赤松家虽然被细川山名两家联手绞杀，但在播磨国，备前国，美作国等地依然拥有很大影响力，其原因有二。

一者，赤松家是真的能打。

外地武家来播磨国讨伐，打不垮当地地头蛇，最终只能拉拢当地人，只除首恶，其他人既往不咎。

二者，赤松家太能生了。

赤松家原本就是播磨国土著，当地武家几乎都是赤松家繁衍出来的分家亲族，号称赤松三十六家。

讨伐军联合当地人，只诛灭了弑杀将军的首恶，自然不可能彻底拔掉赤松家的影响力。

山名家一度统治播磨国，但当地武家心向旧主，在别所，浦上等当地武家协助下赤松家得以复兴，再次守护播磨，备前，美作三国。

所以说，当地武家都是赤松血脉，赤松家臣，你联合谁不是联合赤松家？最后的结果也就是不了了之。

可进入了乱世之后礼崩乐坏，举目望去，武家天下遍地下克上，再度复兴的赤松家也有样学样，很快乱了起来。

曾经帮助赤松家复兴的忠臣浦上家，又成了架空主家的逆贼。

赤松家与山名家的纠葛贯穿足利幕府时代，复兴的赤松家占据三国，衰败的山名家占据两国，双方龃龉不断，最终再次开战。

赤松家战败，实力又被削弱，身为家臣的浦上家趁机崛起，此时已经基本取代了赤松家的影响力。

就连东播磨的别所家，小寺家等赤松亲族，也要接受浦上家的安堵朱印。

羽柴秀吉要将功赎罪，她在织田信长面前已经表态愿意放弃北近江领地，只求到西国重新打地盘。

占据播磨国，备前国，调动当地武家力量为己所用，对于准备在西国重起炉灶的羽柴秀吉是至关重要。

而羽柴秀吉也找到了自己的切入点，那就是找南蛮教当掮客，高举反毛利的旗帜。

播磨国备前国是西国通往近畿的要道，但凡西国强藩崛起，必然要来这里踩一脚，当地武家苦不堪言。

山名，尼子，大内等强藩各家都已经是过眼云烟，现在西国的当红辣子鸡就是毛利家，自然也要来备前播磨两国踩踩点。

浦上家以下克上，取代了赤松家的影响力，但当地武家却还能容忍，就因为浦上家联合大友家，一直在反抗毛利家的侵袭。

可到了此时，当地许多有力武家已经变得蠢蠢欲动。

你做初一，我做十五。浦上家能下克上，为什么其他武家不能取代浦上家？

备前的宇喜多家，播磨的小寺家，别所家，她们的小心思是一个比一个花。

羽柴秀吉这时候过来，就是要拉拢这些人，一方面保证自己会维护她们的利益，另一方面展现攻打毛利家的决心。

织田家是天下第一强藩，只要引织田入西国，当地武家就不用再担心毛利家的威胁，甚至可以跟随织田家攻打毛利，讨得更多好处。

织田信长那边随时可能拿下石山，西国攻略迫在眉睫，羽柴秀吉也无意多做客套。

她很清楚眼前三人的诉求，便开诚布公了自己的条件。

羽柴秀长将茶汤送上姐姐案头，羽柴秀吉举杯先向弗洛伊斯，肃然道。

“我这次过来，我家大殿嘱咐我，转达几句话。

南蛮教对织田家的帮忙，她从未忘记，希望南蛮教能一如既往得支持她，延续双方的友谊。

大殿已经在安土城下町指定了一块土地，赐予南蛮教兴建教堂，作为双方友谊的证明。”

弗洛伊斯一愣，随后浑身寒毛立起，追问道。

“织田殿下是允许我南蛮教在安土城传教？”

羽柴秀吉微微一笑。

“大殿对待所有宗教的态度都是平等的，佛教诸派可以在织田家领地上传教，南蛮教自然也可以。

不只是安土城，只要南蛮教遵守织田家的法度，就可以在织田家领地上传播信仰。”

弗洛伊斯大喜过望，瞬间把之前对织田信长的腹诽抛之脑后，织田信长丢出来的狗骨头实在太香，弗洛伊斯不想摇尾巴都不行。

安土城位于南近江平原，是通往京都的必经之路。

当初织田信长选择拆掉观音寺城的建筑材料，在安土大兴土木，就是看中这里的交通便利，四通八达，有利于自己遥控指挥各地。

这一次，织田信长邀请南蛮教去安土城建立教堂，也就给了南蛮教中心开花，以南近江为中心点，四面扩张信仰的绝佳地理位置。

南蛮教与一向宗在摄津一线纠缠多年，始终无法突破到近畿腹心之地，而这一次织田家直接把大门打开了，岂能不让弗洛伊斯狂喜。

织田家与一向宗敌对，织田家领地内的一向宗势力被反复镇压，已经凋零殆尽。

南蛮教到了织田家的核心领地，就像是老鼠掉进米缸里，没有彪悍蛮横的一向宗阻碍，其他宗派寺院根本不是南蛮传教士的对手。

眼看近畿教区僵持了数十年的传教事业，终于能够打开局面，弗洛伊斯此刻的欢喜是无法形容的。

她捧起桌上茶汤，学着岛国人的礼仪，向羽柴秀吉表示敬意之后，抿了一口。

“感谢羽柴大人带来的好消息，愿主保佑仁慈的织田殿下。”

羽柴秀吉笑眯眯接受了弗洛伊斯的敬意，跟着抿了一口茶汤，但心中却是不以为然。

如果是她坐在织田信长的位置上，就绝不会给南蛮教深入岛国的机会，因为南蛮教的侵略性排他性实在太强了。

一神教与多神教的本质不同。

多神教在对立的竞争之中，往往选择诸神之战的叙事方式，把神灵分为两个阵营，最终融为一体。

而一神教则是供奉唯一真神，彻底否定对方，冲突起来更狂热，更加不宽容。

一向宗是很麻烦的对手，但南蛮教就像是加强版的一向宗，织田信长引入南蛮教的做法，就像是前门拒狼，后面进虎。

在羽柴秀吉看来，这是增加领地内的不稳定，等同于开门揖盗。

但织田信长也有自己的难处，她剿灭一向宗，掠夺比叡山，烧了延历寺的根本中堂。

佛教诸派看她非常不顺眼，只有被天台宗排斥出主流之外的日莲宗，曾经阔过现在一盘散沙的临济宗，这两宗和织田家关系亲密些。

织田家和佛教诸派的关系实在太差了，织田信长需要引入新的宗教力量，制衡领地内不服从自己的寺院领。