第642章 新时代（上）

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周瑞一开始没想明白是什么，但看到寄件人写着“刘伟”，才反应过来。

是那位青城山的“青玄道长”。

上周的时候，周瑞忙于配合组织，推进历史进程的时候。

青玄道长打电话，说他找到了“全真龙门派山字门末代传人庄仕荣”的后人，一番了解之后，终于对上了“庄世荣”和“野道士”的关系。

那是一个让人唏嘘的故事。

庄仕荣，出生青城山下的大户，自幼被送上青城山修习。

抗战时期，他确实下山救国，但比米老头知道的，要早几年。

庄仕荣最一开始，先是加入了当时的“川J团”，但初出茅庐的他，低估了战场的残酷，和部队辗转一年，目睹了太多的惨剧，身边的战友一个个离去，甚至数次接近全灭.

所在部队被消灭后，庄仕荣带着一身的伤痛，回到了故乡，娶妻生子。

但三年后，又值抗战最艰难的时期，他终究是再次按耐不住，虽然手上有伤，连枪都打不准，但依旧选择再次离开。

自感愧对父母妻儿，又大概率有去无回，庄仕荣割发弃俗，留下山字门印信、法剑，身无一物的偷偷离开了。

浑身上下只有一件道袍，连半袋干粮，一块大洋也无。

辗转数地，哪里需要他，就加入哪里的抗日队伍，建制被打散了，就重新找部队，并且每次都只说自己是无名无姓的山野道人，不会打枪，但是可以洗衣造饭，给战士们处理后勤。

闲暇时，改个名字，将“六息功”唤作“六气功”，教给大家，权当强身健体。

家国情怀之下，那些道门的规矩，在他看来早就不重要了

从此，富家子“庄仕荣”，变成了不会打枪，只能做做饭的“野道人”。

米老头遇见野道士的时候，已经是“野道人”不知道第几次，寻到抗日队伍了。

庄仕荣家里，对这个人很失望，全当已经死了，又恰逢社会剧变，也就无人知道“山字门”的法脉传承，东西都还在。

刘伟找上去的时候，庄仕荣后代是当地小公务员，法脉传承物中，印信已经丢了不知道哪里去了，只留下一柄半截子桃木法剑。

家里人也不懂这些，说是古董吧感觉也没那么古老，还是个坏的，但要扔掉，又怕犯冲，就和菩萨雕像很少有人敢扔一样，甩在地下室无人问津，被老鼠咬掉了三分之一。

一听说刘伟是青城山的道士，也没纠结，就把法剑给他了，甚至没要钱。

刘伟认为“吕旭波”的那位长辈，算是这段离离奇历史的“传人”，还掌握了“六息功”。

到了这一代，其实这些法脉传承，也没多少人真的在意，很多法脉剩下的东西，都被压箱底作为不值钱的老物件。

传人？传什么人，有这个功夫，不如找个班上。

总之，经过道观领导允许，这半截子没价值的破碎桃木剑，就寄给了“吕旭波”，就当给这段传奇经历，画一个句点。

周瑞拆开包装，里面是由泡沫包裹着的一截断木剑，总长剩下个50厘米的样子。

老鼠啃咬的痕迹很明显，确实是个不值钱的东西，扔了都没人捡，怪不得会寄过来.

不过米老头，应该会愿意知道这里面的故事。

李文倩好奇的说道：“这是那个青玄道长寄来的？”

周瑞挥舞了一下，很轻：“对，我也是代收，回头寄给米老头。”

和自己的“捌一奖章”一起。

抹去灰尘，完好的部分油光发亮，甚至有些发黑。

剑柄刻着一个“山”的字样。

周瑞查过，道教分“山医命相卜”五脉，其中“山”主旨是：通过玄典、符咒、拳法等方法，来修炼“肉体”与“精神”。

当然这是玄学解释，普通人可以理解为：道士里玩“武术”的。

周瑞突然想到自己还会李蔡佛拳，这算不算佛道双修？

哈哈哈！

都21世纪了，科技才是正途，没有系统的“熔炼”，其实“六气功”也没那么神奇。

弹了弹桃木剑的剑面，沉闷的响声传来，让本准备直接收起来出门的周瑞，愣在了原地。

然后立刻看向剑柄连接处。

虽然很巧妙，甚至布满了包浆老泥但以他的工程学知识.

这玩意里面有暗格？