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马钧倒吸了一口凉气。

郡举孝廉,州举茂才。

举孝廉后,得先为郎官考察其德行才能才能为官;举茂才则能直接为官,至少都是县令或等同于县令级别的。

虽说大部分举茂才的,举的都是现任官吏,但也有特殊时候,比如某州长官认为某人有特别优秀的才能,也会破格举荐。

举茂才不需要笔试而是直接由皇帝面试,举荐人是要承担极大风险的。

倘若举荐了个无能之辈就送给皇帝面试,等于是欺君!

“我只是一介白身,能当宾客就已经是荣幸,又何德何能敢窃取茂才?”

马钧不解。

即便看明白了诸葛连弩有改良的地方,也不应该受到诸葛乔这等程度的器重和赏识。

“百里奚曾只是一介奴隶,七十余岁才被秦穆公用五张黑羊皮换回。”

“弱秦自此开地千里,称霸西戎。”

“先生虽非经学奇才,也非治政统兵之才,却是世间难得的工匠奇才。”

“我知先生不愿为工官,认为这工官始终比士官要低一等。”

“恕我不敢苟同。”

“管子曾言,士农工商四民者,国之石民也。”

“既然都是国家石柱,就不应该有尊卑贵贱的区别。”

“先生是工匠奇才,就理当如士人中的名仕一般,受到最高的礼遇。”

“我举荐先生为茂才是为国家选实干之才,也是为了以先生为榜样告诉这雍凉之地的奇才。”

“想做官,想受到礼遇,未必就得是经学大家,也未必就得懂治政懂军争。”

“不论是农夫、是工匠、是商人,只要有足够的才能,在我治下,皆会受到跟士人同等的礼遇。”

“其他州如何施政我不能干涉,但只要我是凉州刺史,那么在凉州境内,士农工商无贵贱,我皆会量才为用。”

“即便我最终不能给予高官厚禄,但我也能给予足够的礼遇和尊重。”

“不会因为你是农夫、是工匠、是商人,就心存鄙夷、轻慢才俊。”

诸葛乔的语气真切而诚恳。

这世间有太多的士人有天然的优越感,这并不包括诸葛乔。

士农工商,皆是柱石。

重点不在于出身士农还是工商,而在于在各自领域的才学。

马钧深受震撼。

这是马钧这三十来年,遇到的第一个敢说出士农工商无贵贱的郡守及以上级别的官员。

虽说管子学说流传多年,但大部分士人都是故意视而不见,不承认士农工商皆是国家柱石。

只有少量敢说敢言的士人才会对士农工商同等对待,可这些人又大部分都是仕途不如意的,等自己升上去了,又会以士人的利益为主。

马钧这些年见过太多有奇才的匠人,不是给权贵制造取乐的玩物,就是穷困潦倒。

当工官?

马钧曾认识一个工官,因为不肯制造华而不实讨好上官用的淫巧物,直接就被免官了。

若是士官,好歹还能留下点不屈之名。

这就是区别!

马钧仔细的权衡利弊。

诸葛乔的态度是很真诚的,给了马钧极大的选择权。

不强迫马钧出仕,只是告诉马钧,若是没去处,可以暂时当个刺史座上宾。

类似于聘请的高级顾问,不受官吏制度约束。

同时又许诺马钧,若是想明白了愿意出仕,直接就将马钧举荐给刘备。

这样的礼遇,是马钧在曹魏绝对不可能享受到的!

尤其是即将推行九品中正制的曹魏,以马钧的才学方向,最多能评个下品。

马钧没有立即下决定出仕大汉,而是选择了暂时当诸葛乔的座上宾。

对此。

诸葛乔也不强求。

只要马钧人来了,这剩下的事都是水到渠成的了。

诸葛连弩只是一个引子,诸葛乔能在这个时刻复原的匠艺可不少。

热武器、电力这样的近现代化匠艺达不到,可如马镫、水车、指南车等跟时代生产力相匹配的军民用造物,却有实现的可能。

科学技术是第一生产力。

有了技术就能提高生产力,生产力提高了又能反哺技术,这都是相辅相成的。

“李工令,马先生虽然只是我的宾客,但不可怠慢了。”

“待到了冀县,可让马先生去工坊观摩。”

“再遣人去给马先生的家人送些冬日的度用,莫要让马先生担忧。”

“若马先生想要返家探亲或迁徙家眷去冀县,可寻忠义将军马忠。”

诸葛乔仔细吩咐李撰,将对马钧的方方面面都考虑周全了。

这让马钧感动的同时也多了几分钦佩。

诸葛乔并未在略阳待多久,翌日一早就引骑兵返回了冀县。

来略阳见马钧,也是诸葛乔挤出时间来见的。

陇右军政都担在诸葛乔身上,诸葛乔的行程每日都安排得很满。

虽说王连、姜维等人的返回,分担了不少事务,但诸葛乔的事务也不少。

陇右四郡,多有羌胡族群在。

这些羌胡平日里过得很是清苦,时常饥不饱腹,因此也极容易受到煽动和激怒。

凉州一直都是羌人反复的重灾区。

刘秀开国后,对农耕兼畜牧的羌人是很重视的。

昔日赵充国在平羌乱后,献上了平羌策略。

认为羌人自战国以来就已经势大,不是可以轻易消灭的。

对于羌人,要以怀柔之策,选择良吏知其俗者捬循和辑,不能欺压太甚,也不可妄加繇役。

最重要的就是留兵屯田,提出屯田“内有亡费之利,外有守御之备”。

刘秀开国后,不仅延续了昔日赵充国的平羌策略,更是加大了屯田的规模。

为了削弱河湟地区羌人力量,刘秀又将大量羌人迁徙到了内陆,达到“羌胡相攻、以夷伐夷”的目的。

东汉以来对边境胡人的策略,基本都是这个套路。

拉拢、分化,对亲汉的就传授先进的农耕技术,对反汉的就武力镇压。

然而这个策略有个很重要的前提,得有良吏!

由于人少地广,羌人尚未损害汉人的核心利益,然而伴随东汉争权的腐败,地方州郡就盯上了羌人。

不仅不拿羌人当人,更有各种欺压、贪污、扰民、苛捐杂税,极大的激起了羌人的种族仇恨。

汉人受到欺压尚且会有张角等起义,羌人同样不会例外。

因为官吏的腐败,让汉羌矛盾时不时的就会爆发。

诸葛乔出任凉州刺史后,就一直在着手解决陇右四郡的羌、胡等隐患。

这不是能简单处理的。

汉人与羌胡在陇右仇恨不少,连姜维的父亲姜囧都死于羌胡叛乱。

偏向汉人,羌人不服;偏向羌人,汉人不服。

诸葛乔对陇右羌胡等部的态度,采用的是最稳妥的恩威并济,心战为主,兵战为辅。

敢叛乱的,以雷霆手段镇压。

在姜维未返回天水郡前,诸葛乔就镇压过一次南安郡的羌人叛乱。

广魏郡的羌人受张既煽动作乱,诸葛乔令无当飞军前往平叛,六日破寨,擒其首领,直接将其余蠢蠢欲动的羌人给打蒙了。

慑于诸葛乔的兵威,不断的有羌人来投降。

而诸葛乔每次接见投降的羌人前,都会先让人去跟羌人谈话,了解这些羌人的家庭情况。

譬如家中有多少人,今年的粮食是否足够等等。

在接见羌人的时候,诸葛乔往往几句简单的话就能让羌人感受到诚意和关怀,让羌人心悦诚服。

同时,这些投降的羌人又畏惧诸葛乔洞悉如神。

更有羌人对诸葛乔崇敬不已,敬畏如见神明。

诸葛乔无当飞军中那千余羌人,皆是敬畏诸葛乔而请求加入,而非诸葛乔强行征兵。

未能加入的羌人甚至希望能预留名额,若无当飞军有战损,希望能补缺。

再加上诸葛乔的无当飞军,待遇实在是太好,好到能让羌人无后顾之忧。

不断有羌人争先恐后的想求加入。

诸葛乔对以前的凉州刺史是嗤之以鼻的,自羌人迁入内陆后,就已经变成了半耕半牧的状态。

有了耕地,就等于有了根,而不是玉门关外那群依旧是逐草而居的。

有了根,就有了习王化的条件。

汉人本就是华夏各民族融合而成,再融合有了根的羌人,这其实不是太难的事。

只不过,腐败的政权会滋生腐败的官吏。

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