第489章 这将会是真正的原生态！

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滇南对于鼓的传说，以及鼓的种类，堪称华夏之最，这不只是乐器，更是多个民族的圣物。

<div class="contentadv"> 并且，有着十分相似的共通点。

鼓的制作，会模仿嗯.那里，而一些鼓槌的设计，也比较像是那玩意。

象征的正是远古生直崇拜下，对于阴阳交汇的一种描述，以及对自然的崇拜。

天地混沌，漆黑一片。

直到代表了阴阳的鼓敲一下，东边亮了，再敲一下，西边亮了。

从此，世界就如鼓与把一般，分了阴阳，有了太阳，月亮，出现了男女，万事万物配对出现，才诞生了美丽的世界。

而在“混沌初开”后。

滇南的远古先民们，便开始了对太阳的崇拜。

太阳是生命的源泉。

几乎全世界任何一个民族，在古早时期，都有着对太阳的崇拜。

所以，“太阳”，便是第一主题。

而太阳落山，经过一个短暂的“月光”过度。

第二主题，便是太阳滋养，万物生长的地方。

“土地”

在土地之上，多个民族形成，他们在土地上，建立起了家园。

“家园”，便是这第三主题。

将生命视作神圣的滇南少数民族们，自然而然的崇敬着大自然。

建设家园的过程中。

无论是远古的发展，亦或是武侯的贡献。

能够驱散寒夜与蚊虫的火焰，成为了一种符号。

第四主题“火祭”。

而紧随其后的第五主题，便是“朝圣”。

这样的设计，李景霖几乎瞬间就读懂了其内想要表达的意像。

这是总结归纳了滇南数个，甚至是全部的少数民族民俗文化后，进行的一个印象级的概括。

设计出来的这么几个元素主题。

所表现的，是一种趋向于远古原生态的质感。

并且。

在每一个主题节目的设计中，都是由各个不同民族，不同的艺术表演所构成的。

当然，这不是最吸引李景霖的地方。

最吸引李景霖的地方，是在整个架构后，具体阐述中的一行字。

【全方位的原生态，将是艺术史上一次最大胆，也最伟大的一次尝试。】

“嘶，这个全方位的原生态，桑老师你得跟我讲讲！”

李景霖顿时便觉得这个所谓【全方位的原生态】并没有表面这么简单。

当即便来了兴趣。

“哈哈，果然啊，一眼就被你发现了最重要的地方。”

桑老师笑了笑。

稍作顿顿，便认认真真一字一句的说了起来。

这不开口则已，一开口，那就堪称是“暴论”，惊的李景霖差点原地蹦了一下。

“是的，不只是艺术的表现上要原生态，内容要原生态，我认为，最重要的原生态，应该是表演者的原生态，所以，我打算启用的舞者，歌手，都不是专业的。”

“而是当地实打实的老百姓，是各个民族的原住民，我想的是，将他们生活的一部分，以最原始的方式，展现在舞台上。”

“！！！”

李景霖头皮发麻。

万万没想到桑莲敢玩这么大的！

你要说别的原生态，我理解。

但你要说，就连表演者，找的都是滇南各地州，甚至田间地头的本土少数民族，服饰也还原成各民族平时民间着装的生活原型

这踏马就有点炸裂了。

别说是艺术圈了。

放在全世界，这样的尝试都绝对是最为炸裂的。

“嘶”

李景霖和洛诗瑶对视一眼。

抽着冷子，心脏砰砰的跳。

激动，是的，十分的激动。

李景霖并没有否定桑莲，只是为其大胆的设想而震惊。

相反，如果真的能成功。

那么，某种意义上来说。

这将是一部真正的“人民艺术”。

即演职人员同样是从田地里走出来，没有受过什么系统训练的普通老百姓。

将他们日常的歌舞，劳作生活一部分的歌舞。

变成舞台的节目！

“这实在是很难把控，但不是完全不可能的。”

李景霖顿时眼前一亮。

马上就意识到了滇南这里的独特性。

是的，少数民族在保留了其原生态的民族文化之时

这些民间的少数民族老百姓，未尝不可成为“演员”。

他们只是在演自己日常活动罢了！

这样的尝试听起来仿佛天方夜谭，但偏偏，在滇南这片土地上，理论上是完全可以实现的。

这就可怕起来了。

如果成功，这将是艺术领域的一道惊天炸雷！

是真正告诉世界，劳动人民就是艺术的创作者，告诉世界，什么是真正原生态的民间乡土气息，什么才叫真正的人民艺术。

“好好好”

李景霖放下文件。

眉头蹙起。

似乎是在思索着什么。

但似乎很快就想通了一般，李景霖突然一笑，啪的一声，重重的拍在桌子上。

猝不及防的甚至让旁边正在溜号的老马教授吓的一哆嗦。

“搞！”