第578章 阿三未刷日子又来，屎壳郎攻城了？

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第578章 阿三未刷日子又来，屎壳郎攻城了？

沈团这话一出。

李景霖马上就意识到了自己的错误。

坏了。

我可能把阿三当个人了。

事实上，选择敦煌文化作为宣传点，是有很多考量的。

像是什么从西方啊，从霓虹啊夺回敦煌文化的解释权，定义权之类的事情，只能说是其中之一。

现代丝绸之路的文化联动，也只能是其中之一。

但帮助最大的作用，其实是以敦煌文化为轴心，去联合华夏文化圈，中亚文化圈，西亚文化圈，甚至是整个ZD的文化圈，进行一种多元化的国际级交流，为其他的ZZ因素做友好铺垫。

因为，敦煌文化，本身就是这些文化圈与华夏文化进行深度融合后所诞生的独特产物。

这其实是十分关键的。

有些国内老板不信邪，去了阿三，然后鼻青脸肿的回来了。

万没想过，由于过于的魔幻奇葩，文化上的严重断层，使得阿三急需一些文化内容来证明自己存在合理性的内容，迫切想要证明历史上确实有一个大一统的“大阿三”。

无论是文化，经济，立场，还是做的事，思维方式等等真的是横阻在亚洲大陆上的一块最大最臭的大便。

但也不能说完全错误。

而在文化艺术上，也确实有着许多现代艺术的多样化发展，并且成就真的十分不错。

仓促的成型，急需文化支撑的情况下，那即使不想偷，也得偷了。

而且，不仅仅是显眼，还很恶心。

算了也就算了。

哪怕在华夏看来很幼稚的鹰酱，在推广其文化的时候，也是有着人家的核心。

可阿三不一样。

这样是为什么现代的丝路压根不去考虑阿三的原因。

于是，产生了一系列的文化疯狂推广的活动。

便也就这么算了。

这也是李景霖认为，现代的阿三，其实并没有属于自己的传统音乐的重要原因之一。

华夏几次都想和阿三加强文化交流与沟通，但阿三根本瞧不上，并且胡言乱语到让人感觉其脑子真的不太对劲，根本无法有效沟通。

倒也不算完全的偷，只能说是根据华夏以及如波斯这种历史悠久的国家文献里去查询一二，然后借助着当年老爷们帮忙整理的内容，吸取周边的一些文化，开始了强行复原整合。

但没想到。

这样的认为，或许有些偏激。

可关键问题是，在这么一片土地上

阿三太显眼了。

但文化推广，你必须要有自己的核心。

毕竟，一点没有其实还是不可能的，还是有一点的。

因为只有一点。

这一点，是根本很难构成一个庞大而精致的体系的。

相反。

无论是西方音乐的发源——西洋古典音乐，还是华夏的传统音乐，波斯的民族音乐等等等.都是有着其独特，庞大，且精致的音乐体系。

越是缺什么，越是想强求什么，甚至达到一种病态的级别。

比方说，阿三宝莱坞的电影，给人的印象便是动不动就唱歌跳舞，正是陷入了一种病态的文化与艺术的表达。

事实上，国人很难关注到的是。

在过去了魔怔的时期，现代阿三电影歌舞比例下降相当多了。

不过，造成的影响仍然一直存在。

也正是因为这样的拧巴。

以及那种拧巴的宣传。

所以造成了阿三又目中无人，又自卑，又无脑的自负等多种恶心的反智表现形象。

这便是为什么敦煌文化一火，一些阿三自己就开始破防，忙不迭站出来拉关系，甚至抢夺的基本原因。

阿三，在这波文化战略中，又担当了一個莫名其妙出来碰瓷的智障角色形象。