第156章 司命体系，西方密武（大家新年快乐

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“没。”叶亭序摇了摇头，“这还是我第一次来钧天基地市。”

“我之前有幸结识一位军方的武将老师，在她的帮助下，才偶然得到这一锻体术的部分修炼内容。”

“叶亭序，你的基因序列，真的只是【力量振幅】？”郑方形有些难以置信，“可是气血值12，你如何能在新生测验里击杀17头三阶怪兽？”

在这两天里，叶亭序在新生测验中的战绩，确实在战争大学内引起了广泛的讨论。

很多老生都怀疑，叶亭序觉醒的基因序列，并非【力量振幅】这么简单。

这样的说法，最受大家的认同。

可如今正主就在当面……叶亭序所提到的，除了《龟蛇锻体术》有些特别外，其他方面根本无法和战绩相匹配。

“我凝练出了玄武真罡，同时达到了明劲圆满。”叶亭序解释道，“所以相比同层次武者，要强上一筹。”

“吼——”

他一拳轰出，狂暴的拳力撕裂空气，传出犹如虎啸般的巨大轰鸣。

顿时间，雷神小队的队员们都是面露惊愕之色。

你管这叫“强上一筹”？

“玄武真罡？”

“明劲圆满？”郑方形有些傻眼，“这，这都是怎么做到的？”

哪怕他对《龟蛇锻体术》了解不深，但对此也有所耳闻，甚至在战争大学的学生群体里，就有着《龟蛇锻体术》的其他修炼者。

可是叶亭序的情况，完全超出了他的固有认知……至于明劲圆满，他达到这一境界，尚且没有过去多久时间，却被眼前这位新生轻易掌握。

“当然是凭借努力和刻苦。”叶亭序镇定自若。

抛开事实不谈，难道这不是自己刻苦努力的结果吗？

反正苏纨是这样认为的，然后备受激励，前两天硬是突破到高级武者了。

有这样一位女朋友，叶亭序感觉自己想不努力刻苦都不行。

“变态！”

“怪物！”

陆静和莫宝仙长呼一口气，忍不住感慨。

“我们学校里，修炼究极锻体术的寥寥可数，其中名气最大的当属谢迟，但他的修炼效率也远不能和你相比。”邵应升看了一眼叶亭序，冷峻的神情都舒缓了几分。

“谢迟……”叶亭序听到这话，生出几分兴趣，“我听说，战争大学里数霍希白和谢迟的实力最强。”

“嗯。”邵应升点了点头，“谢迟修炼的是究极锻体术《神龙炼髓法》，他觉醒了A级增幅类基因序列【天罡真骨】，在修炼这一锻体术时，相得益彰，能抹除很多障碍。”

“霍希白修炼的则是S级锻体术《神照经》，觉醒A+级元素类基因序列【大明光】，他们都已经达到了武者的极限，都有独自击杀兽将级怪兽的战绩。”

“武者？”叶亭序有些吃惊，“他们竟然只是武者吗？”

兽将级怪兽，是一个质变。

叶亭序之前见到他们独自击杀兽将级怪兽的消息，还以为他们已经突破武将。

“当然。”邵应升道，“虽然战争大学内确实有着少数人已经逼近武将，但是这一关想要跨越过很难，毕业前甚至未必有人能做到。”

“这是为何？”叶亭序感到疑惑，“基因武者突破武将，按理说不是很容易吗？”

觉醒基因序列者，通常构建源印都很简单，很容易驾驭源力，像霍希白、谢迟这等人物，没有道理能难倒他们。

“哈哈，你说的这是【源印体系】！”郑方形咧嘴一笑，“换成以前确实是这样的，可近些年里，各大顶级学府的顶尖天才，很少会有人再遵循这样的道路，而是追求【司命体系】！”

“除非真的无法在【司命体系】上有所建树，才会选择【源印体系】。”

叶亭序微微一怔。

司命体系？

他脑海中顿时回想起，之前在荒野的时候，沈鹤曾提起过【源印体系】只是东方武道的主流，也有一些才思过人的强者走出了其他的道路。

沈鹤当时就说，经过时间验证，大多都不如源印体系精妙，唯有一种，巧妙到夺天地之造化的程度。

难道就是指的司命体系？

“传统的源印体系，是借助冥想沟通天地，从而驱使精神力构建源印……可是论起战斗力，东方武道的武将和西方密武的武道家其实是存在差距的。”邵应升缓缓道。

叶亭序微微点头。

武道，其实也是一种智慧文明的结晶。

东方武道的精华，其中不仅融入了大夏的悠久文化，甚至融入了大夏人传承的精神，如果没有受到过大夏文化长久的熏陶，很难做到真正理解和认同。

在这种情况下，西方人另辟蹊径，创造出“密武”！

他们的文化土壤源自环地中海文明圈，包括中东文明、欧洲文明和埃及文明等，共同的特点是信奉亚伯拉罕系宗教，故而在西方密武中，蕴含着很强烈的宗教色彩。

比较特殊的是南亚文明，也就是一般认为的古印梵文明。

可是和大夏不同，由于历史上多次被外邦征服奴役，导致文明断代，古印梵文明早就已经消亡，后来的印梵人在语言、文化、肤色上，都已经产生很大的区别。

至今为止，印梵国都处于比较混乱的状态。

这种混乱和被十三氏族同盟篡夺政权的北欧联合王国不同，北欧联合王国是社会秩序的动乱，而印梵国是思想都处于混乱。

作为一个拥有1652种语言和方言，绝大多数人都信奉宗教，种姓制度地位极高的国家，在面临世界巨大变革的情况下，俨然衍变出“牛鬼蛇神，齐聚一窟”的乱象。

叶亭序之前在焦延年老先生家里挑选兵器时，听到的“金刚菩萨”流派，就是起源于沧澜基地市，后来佛道回流，在印梵国建立影响力的流派。

其中是否存在政治因素的影响，则难以言说。

印梵国，是唯一一处东方武道和西方密武同时盛行的土壤，还有一些“有志之士”，主张要开创印梵国特有的武道体系，当然暂且还处于“主张”层面。

东方武道，分为武者，武将，武道宗师。

西方密武，分为格斗家，武道家，圣者。

大夏的文明智慧，讲究“中正平和”，相比眼前的战力，更重视基础的扎实。

故而武者和武将层次，战力都要逊色于格斗家和武道家，可到了武道宗师，则达到一种巅峰，他们往往比“圣者”要更加可怕。

不过修炼密武的人口更多，诞生出的一尊尊“圣者”，也不能一概而论。

听邵应升的意思，这【司命体系】难道在战斗力上足以和密武的“武道家”相争锋？

“司命，源自屈原的《九歌》，在古老的楚文化中，是掌管人生命的神明，至高无上。”邵应升继续道，“武将这一关，对应道教传统的内丹功法要旨，为‘炼气化神’！”

“源印体系，对于‘神’的理解，就是精神力。”

“而司命体系，对于‘神’的理解，却是生命力！”

“这一修行路线，追求的是生命力旺盛，更专业的术语是‘器官活化’，一旦成就，身体的一处器官，就是一尊神，孕育诞生出伟力！”

“而且经过时间的检验判断，以【司命体系】成就武将者，想要跨出武道宗师这一步，会更加平坦！”邵应升的眼眸中多了一抹热切，“故而哪怕【司命体系】本身难点重重，依旧引得诸多天才趋之若鹜！”

(本章完)