228、孵育寄生（为红色仙人的万赏加更）

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杨双双在一幅名叫《隐居在人类中的孩子》的画作中，看到了这样一副画面——在一间古老的房子里，一家人坐在屋里，父亲在朗读《传习录》，所有人都显得虔诚，唯独一张脸上，充满了来自幽冥之地的嘲笑。

这位嘲笑的少年应该是这家的长子，可他的本质却是那些污秽之物的同类。

施光南似乎感受到了杨双双从两幅画作中感受的毛骨悚然，但仍然不确定，于是在电话里问唐霜：“这两幅画是不是有某种关联？”

唐霜笑了笑，似乎想用轻快的笑声，缓解施光南的紧张。

尽管他没有看到她本人，但从电话里的语气可以猜测，她大概很紧张。

“你应该猜到了，没错，就是你心里想的。”

唐霜似乎听到了施光南的一声叹息，然后听她说道：“《上课》讲的是人类的孩子被那些恶魔养大，最后演变退化成恶魔的经过，而《隐居在人类中的孩子》讲的是恶魔的孩子寄养在人类家庭中的故事，对不对？”

唐霜：“对，在大自然里，这样的行为并不奇怪，比如杜鹃鸟，它们有一种行为叫孵育寄生，就是施展诡计，让另一种生物为它们养育子女……”

施光南打断他的话说：“所以恶魔把自己的幼崽放在人类的摇篮里，和人类的婴儿调换，那人类中的恶魔幼崽长大后会变成什么样？”

唐霜：“故事里不是已经写的很清楚了吗，《隐居在人类中的孩子》的那个恶魔幼崽，它的脸和郭子锋一样。”

施光南想了想，毛骨悚然地说：“它们在学习人类！所以才把幼崽寄养到人类家庭中。”

唐霜：“同时也在同化人类的婴儿。”

故事里的杨双双看到了太多作呕的绘画，每一幅都让她寝食难安，写信的过程中几次停下来。

施光南在读这个故事时，也是几次停下来，一方面是喘口气，另一方面是思索故事中的线索。

她之所以觉得这个故事背后隐藏了一个庞大的恐怖世界，是因为其中有很多让人想入非非的细节。

比如其中提到一幅山脉的整体剖面图，画面既深又广，那些非人之物像蚂蚁似地堆在山里，在地下的蜂巢状地道中钻进钻出。从这里可以看出，这种恶魔已经形成了社会体系。

比如在故事的最后，地下室的枯井里传来悉悉索索的声音，郭子锋掏出手枪，紧张地全身发抖，并且在嘴里咒骂枯井里爬出来的老鼠。

随着几声枪响，杨双双吓得调头就跑，也幸亏她跑的快，不然她将和郭子锋这个恶魔幼崽一起，永远消失在地下室！

这些鼠群显然是更加高一级的恐怖生物，也就是说，在恶魔的社会体系之上，还有另外一个体系，或者更多，它们之间形成了某种生态的平衡，不然哪里还有人类存活的空隙。

施光南：“那群老鼠是什么存在？它们比恶魔还高级？”

唐霜：“……等我有机会，给你写这群鼠群的故事。”

施光南兴奋地说：“你是不是有一个非常庞大的构想？是一个恐怖故事吗？”

唐霜：“emmm~确实说应该是奇幻，你应该看出来了，《郭子锋的模特》是这个大构想的一个片面的展现。”

施光南：“你能给我讲讲吗？讲一点点也行，不成熟没关系……”

《郭子锋的模特》就像一栋大厦的其中一面窗，透过这扇窗，可以看到一些大厦中的奇景。

实际上，这个故事取材于H.P.洛夫克拉夫特的经典恐怖短篇《皮克曼的模特》。

H.P.洛夫克拉夫特是十九世纪末、二十世纪初的恐怖、奇幻和科幻文学大师，它最著名的作品是《克苏鲁神话》。这部作品的成就，不仅在于它本身的优秀，更在于它的开创性。

没有人可以单独写出一个世界，所以H.P.洛夫克拉夫特通过写出一些基础性的、纲领性的故事，为这个世界定下基础规则，然后包容吸纳其他人的创作。

于是无数奇幻文学爱好者在这个架构下，讲述着自己的奇幻故事，从而日积月累，不断丰满完善了克苏鲁神话体系。