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为了解决这个问题,古人想了很多办法,但其实都不能彻底解决。后世创造了很多概念和新鲜的制度。或强迫,或引诱让农民留在土地上,维持基本的粮食生产。
民以食为天,食以农为天,但人性却好逸恶劳,所以人流都会朝轻松的岗位集中,从古自今,莫不如此。
芸姚自然也解决不了这个问题,但目前采邑人口非常健康,也不用担心没人种田,所以芸姚说道:“就先这么办吧,至于以后种田的人少了,我们就多养牛,多制作青铜农具,总能有办法弥补的。”
叔宰见芸姚也有考虑过未来,倒也不再反对了,毕竟青铜农具的犀利是有目共睹的。不过叔宰还有一个问题:“关于公田,虽然朱女心善,不反对野人在公田上省力,甚至还制造了青铜农具,但我还是担心长此以往,他们在公田上会越来越偷懒。我们是不是想办法压制一下各户野人的养殖数量,比如规定每户野人只能养两只鸡和两只鸭,或者一只羊一只猪。”
叔宰希望通过这种限制野人养殖数量的方法,让他们能节约私事的时间,把时间用在公田上。
“公田的产量没减少就行了,反正我们采邑还有买卖,只要税能交齐,也就不强迫野人非要在公田上花费时间。”芸姚已经想好野人们如果真忙得没时间上公田,那公田就让妖怪耕种,而自己那五块公田的收入就以税收的形式分摊到野人身上。就和未来管仲的经济改革一样,从井田制变为相地征税。
管仲可是春秋第一子,诸子百家的起点,孔子的偶像,华夏经济发展第一人,芸姚认为自己依葫芦画瓢肯定能行。
“至于人选……”芸姚本来是想让叔宰去选的,因为以前一直是这样,毕竟叔宰对采邑很熟悉,提拔的野人自然可信。
但现在芸姚觉得一直让叔宰挑选人,会不会滋生其他野人的不满?毕竟叔宰选人肯定是选亲近的野人,而那些和叔宰关系一般的野人说不定会生气。
芸姚倒是不担心叔宰能架空自己,历史上因为太过相信属下而被架空的领主数不胜数,但芸姚这次关注选拔并不是不放心叔宰掌控人事任命的权力,而是真的担心野人心有不满。
当然也可能多虑了,毕竟叔宰在采邑管理野人这么久,野人也应该是心服口服的。
不过芸姚还是决定先问问叔宰准备怎么选择人选:“叔宰,你准备如何选择野人担任职务?”
“我知道有几个野人能力还行,我找他们去做就好了。”
果然,就是任命自己最熟悉,经常交流的野人。
“我是这么想的,让犬人和车人编几个问题,然后让愿意照顾牲畜的野人来回答,选出答对问题最多的野人。你觉得如何?”芸姚提出问答选拔的方式:“这样一来凡是有想法的野人都能来参加问答,二来公平问答,落选的野人也不至于生气。”
叔宰古怪地看着芸姚,有些不明白芸姚为什么会想出这种麻烦的办法。他倒是没觉得芸姚是在夺他的权,只是觉得修仙少女思路广,简单事情复杂办理,但他思考一番,觉得可以做到,也就同意下来了,点头说道:“此法倒也可以,就是多费些时间。”
问答选拔肯定是多浪费资源的,不过反正都是芸姚出,叔宰认为可以执行:“我就这么办吧。”
“先让野人们知道有这么一次选拔,让他们做点准备。”芸姚说道。
叔宰心想芸姚对野人也太好了,纵观鲁国,也找不出野人日子这么舒坦的采邑了,自家的领主如此心善,以后肯定能修成正果,成为仙女。他认为芸姚的善良和修仙相辅相成,如此善良的人成为仙女,才对大家有好处。
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