第六十八章 过去现在和未来

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对于“未来的哈度”是如何到其“过去”的，对方说是“到了正确的时机会有人帮助自己”，但哈度认为他不能够就这样坐以待毙。纵观他长生命的历史，他回想起来也感觉自己有太多的错误选择和判断，若是能够回到过去纠正这些错误，他的道途应该会顺利不少。

只不过要靠他自己达成这样的事情恐怕不是那么容易的事情，先遇到的问题就是哈度自己并非所谓的“时空型掠夺能力者”，他的能力局限他操控时空本身，如果没有这种能力，那么回到过去也就无从说起。不过那么多年过来，哈度已经知道，掠夺能力关键不在于它面向那一类事物，而在于能力者对其能力运用如何定义——就像他属于意象类能力者，同样可以通过延伸能力，获得如同抽象类的掠夺效果。

那么，该如何定义“自己有时空型掠夺能力”呢。。？

简单来说，哈度可以定义其他任何一个物体有穿梭时空的能力，可如何控制这个物体本身就是个问题；他也可以找一个亲卫来，反向掠夺使他获得控制时空的能力，麻烦的就在于，如何向他解释这种力量的来源，以及如何防止这种力量泄露出去后演变成另一种形式的原始崇拜；当然，他也可以尝试对自己进行反向掠夺，以改变自己掠夺能力的局限性，可这样一来他就无法观察掠夺可能带来的变化，一旦掠夺出错，那可是脑袋搬家的事情啊。

这时，哈度注意到了一个细节：“未来的自己”前来探望他，是通过意识空间实际生的。或者可以说：意识空间是这个所谓的实验中起连接实验体与掠夺能力的一道重要桥梁，如果是要“带话”给“过去的自己”，必然是要通过意识空间才能达成的。而普利瑟夫德的幻影中曾经说过：掠夺能力者是能够在意识空间中锻炼自己的能力运用水平的，在意识空间中可以模拟外界真实环境的各种参数。那么是否可以认为，在意识空间中模拟时空型掠夺能力也是可行的呢。。？在真实环境中，哈度很难获得易于控制、观察、学习、改造为一体的人或物体，而在意识空间中却不成问题，就看哈度如何实际定义罢了。

解决完了定义问题，他应该开始认真考虑另一件事情：哪些能力是过去的自己最为需要的呢。。？

哈度是在他11岁那年得到掠夺能力的，当时的他对能力的运用水平还很低下，也不敢过分的运用这个强大的能力，结果还搞笑的遇到了多次“危急性命”的状况。不过要是那时候他就知道掠夺自然力量，也不一定就会活得开心：一想到要以大祭司的身份出现在族人中间，哈度就感到一阵厌恶，那时候的自己也就是身体素质过人，要是又能控风又能施火，定然会一举登上整个草原最为神圣至上的崇拜地位，但那也就很难在族内开展工艺技术的研究展工作，更加也不可能推动部落的整体展，在后世的文明竞争中终要败下阵来。

自然力量可以先放一边，剩下的能力中还有反向掠夺和深层掠夺定义这两种。

哈度认真思考了一下，在自己那孩提时期，连部落管理都没有人教授，自己还是不得不担负起统领族人的重负，要是有反向掠夺能力，就可以在族人的记忆中植入各种先进的思想和智慧，管理难度也就会大幅度的下降。可是，那时候的自己，真的能够明白反向掠夺的重要性，并且愿意在族中大规模使用么，以他对自己的了解，这一点确实存疑。不仅如此，那么多年来他也现，自己的掠夺必须建立在“目标掠夺物的财富必须高于自己现有财富的价值”，可对当时的自己来说，只要族人们活得开心、安全，就是最大的财富，而所谓的智慧，别说给予族人，就连当时哈度自己都不具备，那明显这也是不实际的。

说起高级掠夺定义，这是哈度比较满意的一方面。无论是三维地图化，还是有氧与无氧呼吸的切换能力，亦是遭到其他人掠夺时的标记能力，都是他认为是方便学习使用也适合给过去的自己的。这些能力大都不会影响当下的财富价值水平判断，还能够促进当时哈度建设部落的步伐，比如说第一次去欧罗巴大6探索的时候，若是能够造出一副三维的地形图，那么确定合适的定居点就非常容易了。

那么下一步骤就是：该选择回到过去哪一个时间点呢。。？

如“未来的哈度”，选择的刚好是哈度和齐克恩冰释前嫌、约定友好协议前的一小会儿。这个选择相当的精确，由于尔后哈度就需要一种追踪齐克恩的办法，保证了哈度在与齐克恩的协议中占尽优势。

但能够想起来19oo年前的事情，对“未来的哈度”应该也是有不小难度的，不过考虑到意识空间是有记忆回溯能力，且那么多年来哈度眼前不断地出现各种久远时期，要他记起来过去历史年代较长的事情，最多就是花的时间多一些而已。

但要找到一个合适的时间点对哈度而言却是极为困难的，八千年时间过来，他并没有遇到么么真正让他头疼的事情——同时也没有么么很需要激他动力的事情。想来想去，他挑选出了这样几个时间点出来：

1、古埃及第一王朝中期，这时候哈度正在北美洲游历，若是把高价值财富标示能力给带到那个时代，就可以轻松地现北美洲原住民的踪迹——换句话说，当时哈度只能在东海岸的森林中乱转，找不到他想要的原住民部落，最后只能失望的回“shin'ne-nu”；

2、古埃及第四王朝前期，古埃及奴隶军打过来之前，若是哈度能够获得病原体反向掠夺能力，那就可以很轻松地在帝王谷制造一场绵长无期的大瘟疫，而且这种瘟疫还可以被“设计”成不会对“shin'ne-nu”族人进行感染的，这样就不会出现当时族人们对自己信心下降的局面了；

3、古埃及第四王朝，奴隶军打过来的时候，要是能够获得肌体应力保护能力，那么在对方的祭司用毒感染自己的身体的时候，身体的抗毒和防毒能力反而会成倍的提升，更加能够在敌人和族人面前树立自己不败的形象，对于凝聚“shin'ne-nu”绝对是只好不坏的事情；

4、阿卡德王朝早期，也就是哈度来到玛里城之前，给那时候的哈度以齐克恩氏族的情报，在灭掉对方的斯堪的纳维亚族支后，立即跑去覆灭高卢族支，就不会造成后面那么多的麻烦；或是直接告诉当时的自己，艾格氏族的请愿是在利用他作为剿灭齐克恩的工具，让自己能够以此在那位黑袍巫师那里得到更多实际的利益；

哈度很想当然的认为，他将这些能力送给当时的自己，可以让他获得长足的进步，避开各种各样的麻烦，但他又想到一个相当悖论的状况：现在他把这些能力给了“过去的哈度”，相当于改变了当时的历史走向，那还会产生现在受到“未来的哈度”帮助过的自己么。。？如果没有受到来自“未来的哈度”的帮助，自己也不可能有相关帮助“过去的哈度”这样的想法。

这拗口的说法倒来倒去好几次，弄得哈度自己也头疼了许久，最后总结为：他不能够改变历史走向。

可这就引出了一个更为麻烦的问题：“未来的哈度”是怎么给自己那些新能力的呢。。？回想一下“未来的哈度”所说的话，其中一句是“我也经历过‘未来的自己’在你这个时期来访的事情”，也就是说，“未来的哈度”前来帮助他，是历史上“已经生的事情”，现在的他和未来的他只不过是在重新体验一次这段历史而已。但这让哈度难以理解：这就是将“过去”、“现在”和“未来”统一在一起，称为“历史”，而即使对于“现在”而言“未来”的事情还未生，但在“历史”上却是“已经生的事情”，无论身在“历史”中的人想要做出何种改变，都不会改变那一个早已定好一定会生的“未来”。

这不就是在告诉自己：他的未来已经被定死了么。。？

等一下，“未来的哈度”有一个词用得很关键，“经历过”，所谓经历，是指一段时间内获得的全部体验的总称，也即“未来的哈度”在自己这个时代也有像自己这样面对被定死的未来辗转反侧、不知所措的体验。但是“未来的哈度”还是义无反顾的执行了这个被定好的未来，在这个时间点给了自己最为需要的延伸能力。