第九十五章 近代帝国的建立

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好不容易折腾完两个教会的事情，“koman'ne”内部又出问题了。

据埃塞俄比亚教区牧来的紧急求援信息，“koman'ne”内部突然涌出大量装备精良的猎手部队，他们冲入“法烈”山脉东部的礼拜区域中大肆屠杀，当场就导致逾2oo名基督教徒身亡、过4oo名基督教徒重伤，轻伤者过千人。

听闻如此乱局的哈度立即向恶魔教会高层要求，从教会卫队中点兵，返回“法烈”维持秩序。由于哈度在第四次十字军东征战役中保护教会指定的教皇有功，恶魔教会一致认为应该帮这个忙。

只不过由于君士坦丁堡被毁，东罗马教廷（或者说“君士坦丁堡教省”）真需要在兵荒马乱下重建秩序，则只有罗马教区的教皇卫队可以派出。也就是这样，哈度从那不勒斯出，带领8队共64人教皇卫队精兵，向亚历山大港快进。

哈度这次可不打算多去想阿拉伯帝国可能给他带来的麻烦，他现在一心就只想要赶紧回到那个作为他坚强后盾的地方。即使他并没有获得任何关于“法烈”内部有效的信息，他还是大致想清楚了族人们会有如此动作的缘由——不外乎就是他又是消失个几百年，而族内又需要能够解决事情的人，然后就突然出来了一个敢说话敢负责的人，然后。。。就这样的套路。

对此哈度也没有太多好说的，他已经想到，这时部落改制的一个必然机会，就算他想继续拖着，部落本身以及周边的其他城邦也不会允许。而改制的目标也很明显，改制后的名称嘛。。就是当年他遇到过的“Buzakin'ne”。

既然是必由之路，哈度心里就没有那么多郁闷了：随叛党而出的族人肯定不再效忠于他，而作为“内部事务”，他可以随意的施展掠夺能力——改制以后，部落定然会跃升到新的水平，对哈度而言相当于得到了“更高的价值”，那么这个掠夺就是能够动成功的。

算算他上次动掠夺能力，都需要追溯到公元元年附近了。对此哈度长叹一口气，他真的没有感觉到时间的流逝：虽然已经过了至少1千年了。在这种可怕的长寿中，哈度只能够感受到令人窒息的烦闷和无奈——他太孤单了，他已经不想再继续这样下去了。

甚至说，他有了一种“解决完这次的部落事务就远走高飞”的想法，当然他知道自己根本就做不到：如果能够做得到，那么这次出现问题他就不可能那么急冲冲地赶回来，毕竟每次所说的“最后一次”，都会还有“下一次”。

过了那么长的时间，哈度一直都在消极中渡过：新的延伸能力，没有增加；掠夺能力极限的探索，没有进行；部落力量的重新蓄积，没有实施；部落文明水平的提升，没有落实。他完全是在得过且过，用着自己9千年时间得来的旧时代经验，去尝试理解和体会新时代的特征和展方向。

可以说，很多时候，哈度都已经表现出落伍了——除了无神论是任何这些时代都需要望其项背的，其他的东西则都已经过时了：蓝海周边国家都已经脱离了象形文字的使用，转而使用便于传播、学习和推广的表音文字；在艺术领域，他们的绘画和音乐技艺绝不是生活在“法烈”的族人们所能够想象的；战争机器方面，据说东方大国已经展出了“能够激起惊天动地的爆炸”的武器，打仗也不再是两军对垒那么简单。