第二百八十章 明朝百姓生活常态（二）

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西方国家为了谈化中华帝国的历史文明，往往会把许许多多国外“野人”遗迹当成是人类文明的起源及摇篮，最好笑的就是用古希腊、罗马等这些历史来对冲中华文明，突出古希腊、罗马对人类的重要性，打压中华文明的次要性，指着一个挖掘出来的几块大石头说道，看，这就是美索不达米亚，早在公元前三十年建立了苏美尔早王朝，这也是人类的最早文明起源，并写入教科书一百年。经过几代人的时光，把谎言变成真的一样，就当是公元前三十年建立了苏美尔王朝，翻看中华历史纪年也只是汉朝的西汉时期，如果要去问学历史的外国人，只是知道美索不达米亚，不会知道中国的汉朝时期。

大家都知道这世界上有一个泡菜的国家，专门偷窃中华文明的文化而著称，而且去联合国申遗，还会成功，这里面说明了什么？说明了西方国家大力地淡化中华文明的历史传承，把中华文化往别国转移，可是中华文明实在是太过强大，随随便便挖个古墓，不小心犁块地，就能出现一件文物，回过来最说这个罗马文明，罗马真有文明吗？为什么没有编写史书，一个文明的出现起码要有文字吧？比如日记、信件、税法、地契等等。罗马帝国没有官修史书，整个西方社会也没这个。连自吹自擂的印度历史，也要从中国的记年上去翻找，这说明什么？说明在唐朝末年起，也就是公元三百年时期，这个星球上除了华夏的文明外，别的地方最多只是一个地方武装，除了打打杀杀外，生活着的全是野人，当然包括那个泡菜国。

如果硬要划分西方文明的发起，是在公元三百年后才慢慢形成。看看美英国中的博物馆，凡是不属中华文明的东西，全是一些破铜烂铁，石头泥巴之类的东西，而中华的东西全是精美的青铜器及瓷器。在文化上就不用说了，根本找不到用文字记载的除了中华文明的东西。

马可·波罗是13世纪意大利的旅行家和商人，在中国游历了17年。在元朝还做过官，看看在他的游记中是怎么写当时的中国吧，马可·波罗曾在他的著作《马可·波罗游记》里颇为夸张说，中国遍地黄金。写了很多关于中国的地方，中国的省份几乎都有他的足迹。甚至称古时杭州是世界上最美的城市。发达的工商业、繁华热闹的市集、华美廉价的丝绸锦缎、宏伟壮观的都城、完善方便的驿道交通、普遍流通的纸币等等。其中描写过一个守城门的官兵生活质量，类比当时的威尼斯一个贵族生活有过之而不及。

也就是说当今成化年间的明朝，还是世界富遮之地，往后百年随着西方大航海时代的开启，很快就会被西方超越了。

郓城随着“宋金河商贸城”的建立，各种工厂作坊慢慢兴起，把闲散劳力吸引到了这些地方做工，赚钱变的更加容易，把原本死气沉沉的郓城变得人来人往，热闹起来，虽然这个“大工地”在城外三里处，可是前来做工的，做小买卖的、行商的把城内也变的兴旺，特别是青楼、赌坊这些场所人气旺了不少，接着就是客栈、酒楼，再接下去就是当铺、钱庄。

顾麟知道前期的投入发展，首先得便宜的就是这些行当，这是一个过程，试想当大批的银钱散流到了民间后，这些做苦力的穷苦人家是留不住刚刚到手的银钱的，要么用来购买生活必需品，要么就是玩乐。

而且在古代，银钱的流通是不畅的，就说郓城范围内，每天在市面上流通的银钱是一千两的话，当有一个去处每天在发银钱也是一千两，那么在市面上就会多出一倍，短期内这多出一倍的银钱就会拉动这一小块地方的消费，造成局部繁荣。原本一年中也吃不起一次肉的，说定就会每月去买一次。原本几年没有新衣的就会去扯上三尺新布。原本从来上不起酒楼的，可能会进去吃喝一次。这人生第一次实在是太多，终其原因手中有了点银钱了。

所以说顾麟第二步就是要做“房地产”了，购买一亩上好的水田，银价十二两，而在城外宋金河畔成排建起了一个名曰“金城苑”的地方，一幢二层小院，后带小花园、占地200平米的住所，也是十二银两，全屋砖瓦结构，前院水镜地面，后院厕所，一处牲口棚子，几小块菜园，虽然不大，正好可供一家五口居住，而且窗户上全是大块玻璃，这样的房子在明朝是不可想象的。对于章子俊这个“奸商”来说，这种格局的房子，妥妥地就是当初八十年代人民公社的社员房，可是放在明朝就成了“精舍”房，因为大部分人家，建房用的还是土坯墙，茅草屋顶，只有城中有钱人家才是砖瓦墙或是全木头房。