第六十三章 赞米亚

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啪！

中年汉子反手一个耳光打的脆响：“没眼的东西，差点给你害死！”

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驿馆。

王文佐正在翻阅松潘道（即从都江堰到松州古城的道路）的相关资料，突然听到外边有动静，他放下手中的书册，走到窗边，只见外间有几个商贾打扮的男人，正在向伊吉连博德下拜行礼，他皱了皱眉头，走出门外，正好听到其中一个商贾说：“店中伙计不长眼，竟然冒犯了王都督虎威，死罪死罪，多亏了您宽宏大量，些许小物，聊表心意，还请收纳！”

“是怎么回事？”

伊吉连博德回过头，看到王文佐：“一点小事，都已经了结了！”然后对那几个商贾道：“这位便是王都督，还不行礼？”

那几个商贾赶忙敛衽下拜，王文佐皱了皱眉头，他住在驿馆就是不希望暴露自己的身份，但既然如此，也没有办法了，只得点了点头：“起来吧！”

那几个商贾站起身，垂手而立，一副战战兢兢的样子。王文佐招来伊吉连博德，低声询问事情来由，听罢后冷哼一声：“恩策和王朴两个都是废物，这点事情都做不好！”

“这也不能全怪他们俩！”伊吉连博德笑道：“你不让他们表明身份，他们两个又是外地口音，年纪又不大，在这些本地大商贾眼里不是大肥羊？不宰一刀才怪了！”

“这么说来还要怪我了！”王文佐冷笑道。

“那怎么会？”伊吉连博德笑道：“不过事已至此，能够解决也算过得去了。我刚才问过了，这几人生意做的不小，有的都做到哀牢国、陇上等地了，要不要请他们进去坐坐，喝点茶水？”

王文佐冷哼了一声，转身进了门。伊吉连博德便明白了他的意思，对那几位商贾道：“王都督已经答应了，你们进去吧？”

那几名商贾赶忙谢过了伊吉连博德，进了屋子，便跪在下首，屏住呼吸，过了约莫半盏茶功夫，才听到王文佐道：“都起来吧！赐座奉茶！”

“多谢都督！”那几名商贾如蒙大赦的站起身来，在锦垫坐下，喝了口茶水，便听到王文佐道：“听说你们几个生意都做的不小，有的都到了哀牢国那边了，不知是真是假？”

“一点小生意，不敢当都督询问！”一个年级最长的商贾笑道：“其实那哀牢国早就不在了，这是我们这些商人嘴上叫惯了，才这么说的！”

听到对方说到自己感兴趣的内容，王文佐的态度立刻恭敬了起来：“哦？还请老先生教诲！”

“不敢当，不敢当！”那老商贾赶忙摆了摆手：“这哀牢国本是掸人所建之国，后汉时为汉军所败，其国主向西南迁徙，其国民被称为哀牢夷，其故土也被称为哀牢！”

“后汉时？那不是距今已经有四五百年了？怎么那儿还有这个名字？”王文佐问道。

“王都督有所不知，这些西南蛮夷与我中土不同。我中土安土重迁，若社稷宗庙不存即国亡。而像哀牢夷这些西南蛮夷，即便建立城郭、开辟田土，可只要看到敌强我弱，便会举国迁徙，另寻一处重新建城定居，此地便又以人名。甚至不是敌军压境，便是旱涝灾害，土地不肥，甚至祭祀不利都有可能迁徙。”

“难道说史书上说后汉出兵灭哀牢国，实际上只是哀牢人见实力不及，就换了个地方重新建国？所以哀牢国实际上还在！”王文佐这才恍然大悟。

“不错，不过后汉时哀牢国实力强大，有诸多属国向其纳贡，他迁徙之后实力肯定大为减弱，那些向他纳贡的属国自然不会继续纳贡了，其疆域国土也小了许多！”

听到这里，王文佐才渐渐明白了过来。作为一个现代人，在阅读历史的时候通常会本能的站在史书作者的角度来看这个世界，却忘记了一个很简单的道理——通常来说，史书是站在某个国家立场之上的，而在人类漫长的历史中，相当一部分人都并不隶属于任何一个国家，换句话说，如果你不隶属于任何一个国家，那么史书上对你的描述就会非常模糊，错误百出，甚至干脆无视。

如果单以面积计算，地球上的无国家空间应该是南极洲、北极圈、撒哈拉沙漠，但如果以人口或者影响力来说，人类有史以来最大的无国家空间就位于亚洲东南部的群山当中，人类学家将这块区域称之为赞米亚（zomia），这块区域的形状酷似一个手掌，掌心位于中国的云南、贵州、广西、四川等省区，各个指头分别沿着山脉插向越南中部、泰国北部、缅甸中北部、印度东北各邦，几乎每个东南亚国家都有一大片领土都属于赞米亚，老挝干脆几乎全部处于其中，或者说，老挝就是赞米亚伸出的一根手指。

这一广袤地区的唯一共同特性就是山脉众多，而文化特性就是集中了几百个不同的山地族群，语言隶属于各个语系，文化习俗宗教信仰更是天差地别，他们唯一的共同点就是没有任何一个帝国能在这里建立稳固的统治，国家的力量集中于谷地和平原之上，只要海拔一旦开始急剧上升，无论是天子的圣旨、可汗的旨意、国王的号令都迅速变得无效。

这里的居民只会向周边的强权表示名义上的臣服，实际上却是自行其是。对于苦于官吏横征暴敛、劳役、饥荒、战争的平原居民来说，这些山区是天然的桃花源。

从某种意义上讲，这块区域隶属于某个国家是一种偶然现象，而无数个部落、领地、自行其是才是历史上的常态。如果拿着史书上的文字来当成这块无国家者的土地的写照，很多时候只会成为笑柄。

比如历史上，有很多我国西南疆域上的土司一边向中原帝国称臣，同时向缅甸某个帝国称臣，这在中国人看来是首鼠两端，而在当地人看来这是习以为常，实际上他们并不服从任何一个帝国，只不过是拿这当换赏钱或者进行贸易的工具罢了。