174.第174章 神

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朱獾抚摸椅子感叹：“还真像一顶官帽，真光滑真结实。”

“这把椅子的搭脑两端微微向上翘，酷似古代官员的官帽。‘S’形的靠背完全符合人体工程学原理，久坐也不会感到疲惫。你们看，四条椅子的腿并非直上直下，而是从下至上略有收缩，在受到向下压力的时候，这种结构会让椅子更加稳定牢固。”鲁伯讲得头头是道。

“那这一把呢？”鲁欢从两位匠人手中接过一把椅子放到鲁伯和朱獾面前。

鲁伯解说：“这把椅子叫【黄花梨木圆后背交椅】，整把椅子比例匀称，造型流畅。椅圈分五段接成，连接处使用楔钉榫，使椅圈分段连接而不散落。搭脑与扶手一顺而下，圆婉柔和。构件的交接部位镶有白铜饰件，兼加固和装饰作用。靠背板上为透雕螭纹，中为透雕麒麟纹，下为壶门亮脚。通常摆放于厅堂的显著位置，有凌驾四座之势，是身份和地位的象征。”

“那这也是榫卯结构家具的代表？”朱獾问。

鲁伯解说：“没错，这把椅子主要使用了【楔钉榫】，楔钉榫常出现在圈椅、交椅、圆桌、圆几等家具上。这类榫卯呈圆弧形，两边半圆交搭，有阴阳榫头互插，使其更加结实稳固。半圆平齐处，各开有一槽沟，两半圆合拢后槽沟中插入一小方楔钉，一头大一头小便于插取。这种制作方法能使弧形部件上下左右均不摇动，巧妙坚固。”

“古代匠人真是好聪明啊，不用一根钉子就能使家具这么牢固。”朱獾感叹。

鲁伯指着两个匠人刚从大汽车上搬下的一张案几对朱獾说：“这张案几叫【黄花梨木夹头榫画案】，所采用的夹头榫在腿足顶端出榫、开槽，栽入案面大边，嵌夹牙条，将面板、腿足、牙条三者紧密地连为一体。这种制作方法使画案不因年久而产生松动摇摆，经久耐用，且画案表面不露榫头，美观的同时受力又十分均匀，是明清时期案形类家具的常用结构。”

“喂喂喂，你不要一说起【榫卯】结构就没完没了，先把这些无价之宝搬回老宅，然后你再慢慢给我们讲解。”刘叔过来制止鲁伯说下去。

鲁欢笑道：“对对对，我爸爸他说起【榫卯】结构可以三天三夜不睡觉。喂，大家都搬得小心一点啊。”

朱獾看着一大汽车的明代家具回归老宅，心中无限感慨。

后来据鲁伯说，这些家具全由当时候上好的黄花梨木制作，有【黄花梨木两卷角牙琴桌】、【黄花梨木束腰三弯腿霸王枨方凳】、【黄花梨木一腿三牙罗锅枨加卡子花方桌】、【黄花梨木罗汉床】、【黄花梨木霸王枨画案】、【黄花梨木霸王枨餐桌】等等，每一件都是无价之宝。

鲁伯还说，【霸王枨】是明清家具榫卯结构的一种部件，取举臂擎天之意，源自霸王举鼎的故事，可谓十分形象生动。这种榫卯结构主要用于方桌、方凳等家具，是一种不用横枨就能加固腿足的榫卯结构，使得家具的设计更加美观、大方，直线与曲线、方与圆、横与直都安排得恰到好处，在简洁中体现出雅的韵味，为古代家具的又一大杰出创造。

朱獾流连在这些榫卯结构的明代家具中，舍不得离开一步，马夜叉过来喊她吃饭好几次都喊不走。

“以后你就是老宅博物馆的终身馆长，有的是时间和这些宝贝交流，现在还是快去吃饭吧，明天的开馆仪式你可得好好准备准备。”马夜叉拉朱獾出老宅主屋。

朱獾一步三回头，走到原来朱虎家前面那枝柿子树边的时候，挣脱马夜叉的手，跑回主屋。进入主屋前，站在屋檐下回头冲马夜叉喊：“仙子不食人间烟火，我还是陪我的神要紧。”

“我让你神，这样下去迟早神经。”马夜叉只得自顾自返回大樟树下。

朱獾进了主屋，顿觉身心愉悦，飘飘然真就体会到了什么是仙风道骨？

老宅主屋厅堂的物件已经全部归位，按照存留的老宅厅堂布置图，刘叔和鲁伯丝毫不差对照摆放。

细细抚摸每一条椅子每一张案几，最后躺在那张黄花梨木罗汉床上，朱獾又沉沉睡去。

鸟语花香，泉水淙淙，朱獾来到一个山谷中，正四下张望时，山谷深处传来一阵阵敲击声，循声而去，见一位银须飘飘的老者正挥舞榔头用錾子凿刻一块石匾。

“老人家，这些天你去哪里了呀？”朱獾见老者居然是那个陪她一起跳进洞窟里的老匠人，不是一般的惊喜。

老匠人擦了一把额头的汗，笑着对朱獾说：“我就在这里凿刻门匾呀。”

“凿刻门匾？哪里用的门匾？”朱獾见老匠人身下的一块大青石上已经凿刻下了三个完整的字，他正在凿刻第四个字。

老匠人回答朱獾：“当然是老宅的门匾呀。”

“老宅的门匾？老宅不是有门匾吗？”朱獾纳闷。

老匠人抬头问朱獾：“老宅还有门匾吗？”

“有啊，正门上方不是有一块门匾吗？”朱獾想要看一看老匠人已经刻下的三个字是哪三个字？可无论她怎么看就是看不清。

老匠人问朱獾：“那你记得是怎么样的一块门匾吗？”

“是一块青石门匾，这块青石门匾跟你现在在凿刻的这一块一样大，上面写着‘有容德大’四个字。”朱獾嗝都没打一下就回答了老匠人。

老匠人听了朱獾的回答，慌忙扔下手中的榔头和錾子，撩衣就要面对朱獾下跪，朱獾忙扶住老匠人，问道：“老人家，我哪里说错了吗？你要做什么？”

“仙子，你是真正的老宅仙子啊。”老匠人激动万分。

朱獾更加狐疑，问：“老人家，你这话是什么意思？”

“仙子，老宅门匾早就被毁，那个时候你还没有出生，却能知晓得如此详尽，肯定是老宅仙子无疑，请受老汉大礼相见。”老匠人倒身便拜。

朱獾急急搀扶起老匠人，说：“什么老宅仙子？那都是朱扇子胡诌，目的是要抬我到人前，成为众矢之的，他好从中浑水摸鱼。”

“仙子，你可知朱扇子是哪位神仙所化？道八仙中的汉钟离啊。”老匠人从地上起来拉朱獾坐到青石板上。

朱獾坐在青石板上听老匠人述说汉钟离为何要化作朱扇子前来老宅寻事。

“煽火火灭，扇风风息，扇水水起，扇土土散，扇石成金。”老匠人说，汉钟离手上的那把棕蒲宝扇乃是东华帝君所赐，用一颗万年棕榈树打造而成，这把棕蒲宝扇变化无穷，大时遮天蔽日，动时卷月行云。所以即使汉钟离化作了朱扇子，手上还是捏着折扇摇个不停。

老匠人说，真正寻事于老宅，寻事于朱獾的不是吕洞宾，而是汉钟离。汉钟离在道八仙中的名气和地位仅次于铁拐李，元代全真道奉其为“正阳祖师”。

那么汉钟离为什么要寻事于老宅寻事于朱獾呢？完全是因为气度太小，为了争排位。

老匠人告诉朱獾，明代以前，有关八仙的传说林林总总。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。到明代吴元泰所著的《东游记》中才始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休），俗称“道八仙”。

汉代八仙中汉钟离排首位，明代他却屈居第二，自然心有怨恨，而吴元泰是居住在老宅写的《东游记》。

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