第一千零五十三章 人无害虎心，虎有伤人意

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直到后来偶然间救下了华蓥山蜀仕阁的小道姑施莲雯，才因得到了她一册《流年经》，算是掌握了真正的道家占卜术。

并依靠这部分传承，还有他那张三寸不烂之舌，把在鲁省也算不上声名显赫的王家拳，在随后的几年里彻底发扬光大了。

但即使有着上千年传承的王家拳，面对刘清山的真正古武套路时，也显得一无是处，由此可知当年的王鸿潍能凭借着这门古拳法进阶到后天三层，有多么优质的修行体质了。

只可惜等他得到刘清山的古武传授时已经年数已高，这两年下来也不过进阶到后天六层，将来即使再有提升，止步于后天境几乎已能确定。

但是他对《流年经》的研修可是一直没有懈怠，又加上他的能说会道，如今俨然算是道家占卜术里的一代高人了。

更因占卜术以八卦为运算单位，王鸿潍几十年的认知积累，竟然掌握了一肚子的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞、历法等基础性的庞大学问。

于是他大学到的东西用于预测人、事、物过去现在未来的成败吉凶上面，不能说百试百灵，至少能忽悠得受卦者深信不疑。

只是严格说来，他学到的知识多属于理论上的东西，真正的占卜之术还需要有能力从各种具体事物的表征中寻找出的统一规律，并经过打磨提炼，逐渐抽象，再结合那些基础学说，才能最终完善形成最靠谱的推演掐算。

后来刘清山也得到了那部《流年经》，他可没工夫学那些如六爻、太乙、奇门遁甲、风水等艰涩的学问，却能仅通过先天真气的感知，探知到很多深层的东西，像是受卦者的情绪变化，脉搏心跳，下意识的自然反应等等，甚至对方体内的血液流经轨迹。

有了这些最直接的表征反应的获得，其实就能绕过那些驳杂难懂的基础知识，直切占卜术的极少部分的推衍结论。

不过刘清山对这些并没有多大兴趣，他所关心的只是《流年经》里的一些更实用部分，比如易容术、跟踪术之类。

但可笑的是，若是两人同时面对同一个人进行具体推衍辨势，人们只会更相信王老爷子多一点，因为他能把任何表象通过晦涩难懂的解说词，来博得对方的深度认同感。

试想，今晚他又是面对着两个外国人，撇着他那本就不怎么流利的华式英文，可是把两位老外忽悠的找不着东西南北，四只眼睛拼皮闪烁着膜拜的光亮。

况且他可不是没有真才实学，相反对这一术法有极深的造诣，再结合他能把人绕晕的满口大六壬、四柱八字、紫薇斗数的专业词汇，还是能准确地掐算出一部分占卜结果的。

而且他那丝毫不打磕绊的张口基础的专业学术名词的本身，就具有巨大的莫测高深感，由此哄得克拉姆夫妇半晚上都在一惊一乍的神情亢奋里度过的。

特别是在凌晨一点过后，樊盛阳带回来很多外国客人，这些老外们同样对王鸿潍惊为天人。

卞连锡和彭四海为什么在散人庐生意这么好的前提下，仍然坚持要把王老爷子拉来参与经营？其实就是为了这种算不上完全忽悠的忽悠能力。

当然更多的作用在于无限提升道门一派里的易行难知意味，好让来这里的客人们产生更多知之非艰、行之惟艰的切身体会，毕竟好奇心与期盼值同样是广揽回头客的基本条件之一。

比如食客本人请他的客人或朋友来这里消费，若是能听到这些晦涩的道家术语，是不是一件很装逼的事情呢？

再有那些自诩高深莫测的半吊子理论家们掺和进来，混杂在真正的消费者之间，只会把这里的生意环境刻意渲染到玄学的位置上，那么散人庐就能从此不愁客源了。

这么做的原因，首先是由于张域烧酒不可能无限制的供应，若真等到药材枯竭的那一天，再想采用这样的方式去拉拢来客源就太晚了些。

再就是神神秘秘的表象之下，也同样是种自我保护的防护罩，借此来制造民间社会影响力，团结起各路的牛鬼蛇神，好让一众宵小无从下手或者畏手畏脚。

不要以为单凭刘清山的威慑力就能阻吓住所有的人，总会有一些不知天高地厚的人或势力眼红这里的生意，哪怕只动些小手脚，对于开门营业的散人庐来说，都是件很大的麻烦事。

所以，这些都不得不防，人无害虎心、虎有伤人意可是传衍了几千年的警世名言，散人庐这么做也实属无奈之举。