第二百一十一章 自作孽

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血祭自古以来就存在。

被称作“大红祭”或者是“用人”。

人祭起源于原始社会的部落战争。那时生产力水平低下，人的价值不能体现。

战争中的俘虏，女性可以供人玩弄，儿童可能被收养入族，而成年男子都被杀祭神灵。

上古人祭之风炽盛，其用人之多，手段之残，不仅有大量卜辞记述，而且有考古遗迹证明。

人祭的形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头，甚至于把人剁成肉，蒸为肉羹。

中古时代的人祭现象虽不象商代那样触目惊心，残不忍睹，但也并不罕见。

但是大乾立国之后，认为此举有违人伦，而且太过残忍，对此已经严令禁止。任何人都不得违背。

否则必定遭受严惩。

大乾文帝年间，邺河河神荒淫无度，为了满足自己的**，唆使巫婆神汉，向两岸百姓索要玉帛等祭祀之物。

到后来更是要求“用人”进行祭祀。

命令两岸百姓每年必须以年轻貌美的少女祭祀，如有不从，必定会河水泛滥，江河倒流，让两岸的百姓流离失所。

两岸百姓无不畏惧，就连当地的官府也屈于神灵的淫威之下。

就因为河神的贪婪，还有索取无度，两岸民怨沸腾。有年轻貌美女儿的，无不奔逃。这也造成十室九空。

后有人冒着斩杀的风险，敲响县衙门口的通天鼓，向远在神都的人王告状。

文帝听闻后勃然大怒，派出大臣法家弟子西门豹。

西门豹十分强大，更有帝国做后盾，就连河神也不是他的对手。只能藏身河底不敢露头。

他不仅将巫婆，神女等帮凶沉江，更挖开七十二道沟渠，将河神永远镇压在江底，永世不能翻身。

当地的三老，以及官吏，也都被西门豹重罚。轻则流放，罪过重的更是被满门抄斩。据说当时因为杀人太多，血液都染红了河道。

两岸百姓无不拍手称快，西门豹也因为这个功绩，死后被人王敕封为“河神”，两岸百姓日夜祭拜，香火很旺。

也正是这件事之后，文帝下了圣旨“用人生祭者，以杀人论处。”

司徒朗也不是冷血之人，否则这么多年，他也不会请人偷偷的照顾司徒刑。

而且用生人祭祀，可是不赦重罪，如果影响恶劣，人王都有可能亲自下旨过问，想到这里他的眼睛里流露出了犹豫的神色。还有一丝被隐藏的很好的恐惧。

“成大事者，不拘小节。”

碧藕老道见司徒朗眼睛里流露出畏惧退怯之色，不由的冷哼一声，有些讥讽的说道：

“成大事者，哪个不是满手血腥。就说太宗，如果没有百万将士的尸骨，他可能登上王位么？”

“难道司徒家主这次又要妇人之仁？只是不知将来，你那好侄子司徒镇国对你这位亲叔叔会不会有恻隐之心？”

“真是朽木不可雕！”

司徒朗被碧藕老道羞辱，眼睛不由的一凝，脸上隐隐有了怒气。下意识的想要驳斥，但是正如碧藕老道所说，现在的问题不是触不触犯国法。

而是司徒刑会不会放过他，毕竟他当年了为了夺取家主之位，不仅弑兄，而且还将幼年的司徒刑配边疆。

这个仇不可谓不大。

常言道：杀父之仇，不共戴天。

只要司徒刑中的举人，获得权势之后，必定会来找他报复。

到了那时候，就真是人为刀俎我为鱼肉。