第七百八十四章 我不求道

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书 第7 64章 我不求道

古代的餐具倒是发展的很快，虽然之前国内有一股“崇洋媚外”的邪风的，当时认为国外的一切都是好的，国外的月亮就是比国内的圆，国内的空气也没有国外的新鲜，只要是扯到了国内外，必然是一边骂内尊外的声音，这些“功劳”自然离不开那些说瞎话不上税的“公知”们，有个什么矛盾就把问题扯大，那些说话不过脑子的人自然呼声就高了。林

记得当时有个什么刀叉比筷子优越的来着，陆离现在想想都想笑，什么理论。

说什么人家用刀叉是因为吃肉，吃肉力气大，肌肉多，身形好，脑子发达，现在的刀叉都是从人家哪里引进来的巴拉巴拉。

纯扯淡。

谁说天朝人不用刀叉的，只不过是后厨还有仆人在用罢了，厨师做好了食物，要么是事先用刀叉处理好了再端上来，要么就是整块端上来。再让身边的仆从拿起刀叉切分，礼节最大的就是祭肉了，像是文庙祭典这类，主祭人祭典完成之后，分肉给诸位观礼人，在高一些规格的，就比如最高规格的祭天大典，主403祭人是皇帝，祭天之后的祭品，什么三牲泱泱几千年，谁比谁长还说不定呢。

就说着筷子有多少讲究，陆离心中泛起一股暖意，当时家里的老人就总喜欢说这个，好像每种东西背后都有不少的含义，每次都要说一大堆，最后都要以一句“都是老祖宗的智慧”便随着一声充满着骄傲的叹气声结束。

筷子嘛，讲究不多不少，本来叫“校”，之后叫“箸”，后来明朝的时候郑和下西洋，再加上航海业发达，所以船家为了避讳，就改成了“筷子”，本身材质是轻便又质地坚硬的竹子，海上行船的本来就不喜欢住。“停住”，停下来多危险啊，海上天气变幻莫测，多呆一天就多一分危险，不如行船畅快无阻多好，于是就再加上一点对于“快”的美好心愿，就有了“筷子”这个称呼，两只筷子合成一双，有好事成双的意思，筷子一头圆一头方，寓意“天圆地方”，一共七寸六分，象征着人有“七情六欲”，于野兽不同，再说在使用的时候，一般都是拇指和食指在上，小拇指和无名指在下，中间是中指，对应着传统的“天地人”思想，筷子一开一合，一动一从，也暗合阴阳之理。

不过总有人会站出来说是过分解读的，说不定人家就只是恰好的截取了这些，本来没有这些乱七八糟的意思。

当然，我也不会反驳什么，毕竟都是臆测，我证明不了我对，但是你证明不了我错，死循环，不如寄托一些美好的愿望，人活着总不能只有眼前的柴米油盐凡尘俗世不是，总要有个白月光的不是。

不过我倒是很吃这一套，存在即合理，合理才存在。

物中有道，因道化物，非因物才有道。

这些东西翻来覆去的说来总是显得啰嗦，但是每每都是确实如此，名句说半句，不如不说嘛。

没事总喜欢琢磨一些有的没的，还不是无聊的透顶，或者说是时间实在是太多了用不完而已。

手中的筷子旋转了一圈，收回神游的思绪，将手中的筷子放回桌面，眼见小可的的进食速度有了明显的下降，看来是差不多要吃饱了，接下来带着这个小丫头去城里四处逛逛？

倒也算是不错的主义，天天修道也过于枯燥，求之不得，妙手偶与，谁说修道就要一定要终日枯坐暗室的，不知道谁开的这个头，读死书怎么能用的活呢，总是有些道理的。

再说了，修的是什么道啊，不过都是一个“一”罢了，这天下处处不是那个“一”所化，我参道于一室，亦可参道于一世。说的是不是这个理？

“懒狗想要摸鱼总会找出理由的。”

小可打了个饱嗝，以心声交流。

“呵呵呵。”