第二九零章 茅山术与崂山术

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没有神兵利器自然不能去招惹那些上古魔兽，所以曾咏和比格沃夫自告奋勇带领三百鹰刀兵、五千洛阳虎准备半路截杀活尸军团！

当然需要茅山捉鬼人和崂山道士前去帮忙！

茅山是道教上清派的发祥地，后被人称为：“第一福地，第八洞天”，世称“秦汉神仙府，梁唐宰相家”。

茅山派由来已久，堪比龙虎山。昔年汉景帝时，咸阳茅氏三兄弟（茅盈、茅衷、茅固）来该镇某山修道，故名“三茅山”，简称“茅山”，又称“北茅山”。

三兄弟看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。

传说天长日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。后人因此建三茅道观，称他们为三茅真人，称山为三茅山。

慕名来山学道者、求医者，不绝于途。

其时，江南句容一带，瘟疫流行，闻江北茅山有三茅真人道法高超，医术高明，能治百病，便来人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山华阳洞。经真人救治，病愈者数百人。三茅真君仙逝后，人们感恩戴德，建庙山巅，塑像供祀。此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅山。

《汉书：道德传》记载，早在汉初，道教便分离出了众阁与全真的雏形，年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚，后世的武当，便是道教全真的分支。其中茅山道术最为世人尊崇，也是道教体系最神秘难修的一派。茅山道术又称茅山术，主要是以“驱”为主，以“降”为佐，主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理，其行虽恶自有天谴。许多茅山术的传人并非道士，就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样，只不过通晓道术罢了。真正的茅山术博大精深，而真正的茅山术传人不但要精通自家的茅山术更要通晓宿土，麻衣的理论以及全真的修身。

茅山术也是道教诸派极为一体的体系。修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。

当今江湖上最负盛名的当然是一眉道人了！

他是江湖公认的法术和符箓集大成者。

传说死在他剑下的恶鬼、妖魔数不胜数！

一眉道人并非他的道号而是江湖绰号！

他本来道号玄机，只因天生异相，两道眉毛连在一起，犹如一眉，所以人称一眉道人！最后反而无人知晓其本来道号！

腰部悬挂知道着一柄祖龙铜钱剑！

怀中藏有三十六枚“尖首刀”！

所谓祖龙铜钱指的是秦始皇时期的“秦半两”铜钱，尖首刀则是春秋战国时期齐国的刀币！

用一百零八枚祖龙帝钱编织的铜钱剑，剑名乾坤！暗合天罡地煞之数！据说被茅山派历代祖师以法力加持，剑身里边凝聚了历代教主的一丝内力！许多人都好奇，一柄剑如何能储存一个人的内力？何况乾坤剑里储存的不是一个人的内力！这些内力不冲突吗？有人则分析了一下说了，既然茅山有秘法储存，有样学样，自然历代祖师都能储存，而且一脉传承，彼此内力自然不冲突，听起来似乎非常有理。另外每一代掌门都在上面倾注了一丝心血（因十指连心，所以历代掌门多以食指和中指之血涂抹剑锋），掌门必须是童男之身方可继承乾坤法剑，所以历代掌门之血都是真正的纯阳之血，至阳至刚！

所以乾坤法剑的威力随着掌门的生死更迭竟然一代比一代强大！